起于垒土还是起于累(lèi)土的(de)意(yì)思，起于累土还是垒(lěi)土拼(pīn)音是“起于累(lèi)土(tǔ)”的。

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起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累土(tǔ)的意思，起(qǐ)于(yú)累(lèi)土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持，其未(wèi)兆易(yì)谋(móu)；

　　其脆易泮(pàn)，其微易(yì)散。

　　为之于未有，治之于(yú)未乱。

　　合(hé)抱之木(mù)，生(shēng)于毫末；

　　九层之台(tái)，起于累土；

　　千里之行，始于足(zú)下。

　　译文：局(jú)面安定时容易保持(chí)和维(wéi)护(hù)，事变没(méi)有出现迹象时容易(yì)图(tú)谋(móu)；

　　事物脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物细微时容(róng)易(yì)散失；

　　做事(shì)情要在它尚(shàng)未发(fā)生(shēng)以前就处理妥当(dāng)；

　　治理国(guó)政，要(yào)在祸乱没(méi)有产(chǎn)生以(yǐ)前(qián)就早(zǎo)做准备。

　　合(hé)抱的大树，生长(zhǎng)于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于每(měi)一堆泥土；

　　千(qiān)里的远行，是(shì)从(cóng)脚下第一步(bù)开始走出来的(de)。

　　老子依据他对人生的体验和对万物的洞察，指出(chū)“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多人不能(néng)持之以恒，总是在事情快要成(chéng)功的(de)时候失败了。

　　出现这种情况(kuàng)的原因是什么(me)？老子认为，主要原因在于(yú)将成之(zhī)时，人们不够(gòu)谨慎，开始(shǐ)懈(xiè)怠，没有保持事情(qíng)初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到(dào)“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老子认为，一个人应(yīng)发(fā)挥智能或技能的最佳(jiā)状态，只有在心(xīn)理(lǐ)平静(jìng)的自然状态下(xià)才能做(zuò)到。

　　总之，在最后关头要像开始的时候(hòu)那样谨慎从事(shì)，就(jiù)不会出现失败的事情了(le)。

起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起于累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋时期老子道德(dé)经·第六十(shí)四(sì)章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫(háo)末；九层之台(tái)，起于累(lèi)土；千里之行(xíng)，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树，生长于细小(行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的xiǎo)的萌(méng)芽；九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆泥土；千里(lǐ)的远行，是从脚下第(dì)一(yī)步(bù)开始走出来的。

　　该则表现了(le)细(xì)微积累，认(rèn)真踏实的重要(yào)性，激励人们(men)踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自(zì)然”是(shì)《道德经》中(zhōng)汪(wāng)塌含老子思想的(de)精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最(zuì)抽(chōu)象的概念范畴，是天地万物生(shēng)成的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领(lǐng)域的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法(fǎ)”在规则、常理层面有相(xiāng)通点，但不同于西方(fāng)自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨(biàn)证的反向转化之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲(zhé)学行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的上(shàng)，“道(dào)”是天地万(wàn)物之始之母，阴阳对立(lì)与(yǔ)统一是万物(wù)的(de)本质体现，物极必反是万物(wù)演(yǎn)化的(de)规律。

　　伦理上(shàng)，老(lǎo)子之道(dào)主张纯朴、无私、清静(jìng)、谦让(ràng)、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因(yīn)循自(zì)然(rán)的德性。

　　政治上，老子主张对内无为而治(zhì)，不(bù)生事扰民(mín)，对外困(kùn)笑和平共处，反对战争与(yǔ)暴力。

　　这三(sān)个层面(miàn)构成了《道德(dé)经》的(de)主题，同时(shí)也使得《道德(dé)经》一(yī)书在结构上(shàng)经(jīng)由(yóu)“物理至哲学(xué)至伦理至政治”的逻辑层层递(dì)进，由自(zì)然之道进入到伦(lún)理之(zhī)德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。

　　也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的(de)光明正道。

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