割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正确的(de)做法，这(zhè)次我们就来了(le)解一(yī)些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对(duì)于(yú)他们(men)的身体做的(de)一种割礼，其(qí)实(shí)在(zài)如今的文明社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的(de)时候(hòu)就(jiù)流(liú)传下(xià)来(lái)的(de)，其实发(fā)生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人(rén)间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变了模样，人(rén)们之间(jiān)再也(yě)没有了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人间挑(tiāo)选了(le)一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去(qù)做事情，那么他就会得(dé)到所有的(de)福报，而且他的子(zi)孙也会有同样的(de)福(fú)报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他(tā)的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利，但是(shì)之后的耶(yé)稣(sū)再也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰(lán)重申(shēn)了自己和的(de)他的约定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的。学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c>

割礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他(tā)的后(hòu)裔(yì)世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是(shì)要(yào)接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是(shì)要证明自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代(dài)的子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一(yī)般。只有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的一种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出(chū)生(shēng)8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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