克己(jǐ)慎独守心明性 什么(me)意思出(chū)自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而不争什(shén)么意思是克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性意(yì)思(sī)是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心(xīn)光明的。

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克(kè)己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自(zì)哪里，心有山(shān)海 静而不争什么意思

　　克己慎独(dú)守心明性意思是尊从自(zì)己内心的良知，不(bù)混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心光(guāng)明。

　　克己：是(shì)指(zhǐ)培养节制(zhì)自己(jǐ)的能力。

　　慎独(dú)：是指(zhǐ)在个人独处时也要严格要求(qiú)自己，是对个人内心深处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的思想意识进(jìn)行自(zì)律的一(yī)种修养方式(shì)，防(fáng)止错误思(sī)想(xiǎng)及私欲，邪(xié)念(niàn)不生，时(shí)时(shí)保持正(zhèng)念(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随(suí)时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严(yán)格(gé)控(kòng)制自己(jǐ)的欲望，不靠别人监督(dū)，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达到(dào)“慎(shèn)独”这(zhè)种(zhǒng)境界：树立(lì)远大理(lǐ)想和抱负(fù)，不(bù)断地(dì)提高(gāo)自己的修养。

　　包(bāo)含态(tài)度与方法、谨慎治学(xué)态度、推动“知行反”认识(shí)模式，以穷理尽(jǐn)性地形成完整的系统知识(shí)、慎(shèn)全独一。

克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之(zhī)心(xīn)容人。

　　出(chū)自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以自(zì)牧(mù)，含章可贞，大(dà)丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　意(yì)思是君子在(zài)独处(chù)时，即使别人(rén)看不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德法律之事(shì)，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎(shèn)独(dú)的(de)解(jiě)读(dú)：

　　慎独表明的(de)是一种人生(shēng)态(tài)度，表(biǎo)里如一；彰(zhāng)显(xiǎn)的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉持这一野轿操守(shǒu)的(de)君子：如(rú)东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我知”慎独(dú)拒礼(lǐ)；三国时(shí)刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无(wú)愧于心”；元代(dài)许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此种(zhǒng)种，无一不是(shì)慎独自律、追求道德(dé)完(wán)善的(de)体现。

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