吾妻(qī)之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是(shì)什(shén)么用法是(shì)意思(sī)：美(měi)丽(lì)的。

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吾妻之美(měi)我者的美是什么(me)意思(sī)，吾(wú)妻之美我者的美(měi)是什么用(yòng)法

　　出处：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有(yǒu)余，而形貌昳(dié)丽(lì)。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君也(yě)？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者(zhě)也(yě)。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与(yǔ)徐公(gōng)孰(shú)美(měi)？”客曰：“徐(xú)公(gōng)不若君之(zhī)美也(yě)。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜子，对他(tā)的妻子说：“我(wǒ)与城北(běi)的徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了(le)，徐公(gōng)怎(zěn)么能(néng)比得(dé)上您呢？城北的(de)徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又(yòu)问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客(kè)人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您(nín)美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他(tā)，自己觉得不(bù)如他(tā)美(měi)丽(lì)；

　　看(kàn)着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐(xú)公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾(qi当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗è)认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公(gōng)田午(wǔ)时的大臣;齐威王田(tián)因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被任相(xiāng)国，封于(yú)下邳(pī)(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王(wáng)奖励群臣(chén)吏民(mín)进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣(chén)，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得(dé)力大(dà)臣坚守四境，从(cóng)此(cǐ)齐国(guó)渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威(wēi)王起用邹忌实(shí)行改革，“谨修(xiū)法(fǎ)律而督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之美我者 的美什(shén)么意思(sī)

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日(rì)徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端(duān)详他，自(zì)己觉得不如他美丽；照(zhào)着镜子里的自(zì)己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息时想这件事(shì)，说：“我的(de)妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事(shì)情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造(zào)了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐(qí)威王知错(cuò)能改，从谏如流的明(míng)君形象，和革除弊(bì)端(duān)，改(gǎi)良(liáng)政治的迫切愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者(zhě)居(jū)上者(zhě)只有广空中(zhōng)碧开言(yán)路(lù)，采纳群言，虚心(xīn)接(jiē)受(shòu)批(pī)评意见并积(jī)极加以改正才(cái)有可(kě)能(néng)成功。

　　文章以(yǐ)“孰美(měi)”的问答(dá)开篇，继(jì)写邹忌(jì)暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事有机(jī)地联(lián)系(xì)起来。

　　由自(zì)己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示(shì)了邹忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身的(de)生活体悟，委婉(wǎn)地劝(quàn)谏齐威王(wáng)广开(kāi)言路，改(gǎi)革(gé)弊(bì)政，整顿吏(lì)治，从而(ér)收到很(hěn)好的效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄并(bìng)立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治(zhì)集团内部新旧势力(lì)的斗(dòu)争，以及(jí)民众风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作(zuò)为一(yī)种最活跃(yuè)的阶层出现(xiàn)在(zài)政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有(yǒu)的主张(zhāng)合纵，所以，史称这(zhè)些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一(yī)定的政治主张或斗争(zhēng)策略，为某些统治集团服务，并(bìng)且往往(wǎng)利用当时错综复杂的斗争(zhēng)形势游(yóu)说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国(guó)统(tǒng)治者(zhě)也认识到，人心(xīn)的向背，是国家政权能(néng)否巩固(gù)的(de)决定性因素。

　　失(shī)去(qù)了(le)民心，国家的统治(zhì)就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏(jiàn)，争(zhēng)取“士”的(de)支持。当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗p>

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