起于垒(lěi)土还是(shì)起(qǐ)于累土的意思，起于累土还(hái)是(shì)垒(lěi)土(tǔ)拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是(shì)起于累土的意思，起于(yú)累土(tǔ)还是(shì)垒土拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六(liù)十四章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其(qí)微易散。

　　为之于未(wèi)有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫(háo)末(mò)；

　　九层之台，起于(yú)累土(tǔ)；

　　千里之行(xíng)，始于足下(xià)。

　　译文：局(jú)面安定时容易保持和(hé)维(wéi)护，事(shì)变没有出现迹(jì)象时容易图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容(róng)易散失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱(luàn)没(méi)有(yǒu)产生特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么以前就早做准(zhǔn)备。

　　合(hé)抱(bào)的(de)大树(shù)，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九(jiǔ)层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下(xià)第一(yī)步开始走出来(lái)的。

　　老子(zi)依据他对(duì)人生的体(tǐ)验和(hé)对万物的洞察，指出“民之从事(shì)，常于(yú)几成(chéng)而败之。

　　”许多(duō)人不(bù)能(néng)持之以恒，总是在事情快要成(chéng)功的时候失败了。

　　出现这种情况(kuàng)的原因(yīn)是(shì)什么？老子认为，主(zhǔ)要(yào)原因在于(yú)将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始(shǐ)时的那种热(rè)情，缺乏韧性特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么，如果(guǒ)能够做到“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老(lǎo)子(zi)认为(wèi)，一个人(rén)应发(fā)挥(huī)智能或技能的(de)最佳状态(tài)，只有在心理(lǐ)平静的自然状(zhuàng)态下才能做到。

　　总之，在最(zuì)后(hòu)关头(tóu)要像(xiàng)开(kāi)始的时候那(nà)样谨慎从事，就不会出现(xiàn)失败(bài)的事情了。

起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十四(sì)章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里(lǐ)之行，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的(de)特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么大树，生长于细小的萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑起(qǐ)于(yú)每一堆泥土；千(qiān)里的远行，是从脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的(de)重(zhòng)要性，激励人们(men)踏(tà)实付出，积极(jí)行动。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德经(jīng)》中汪塌含老子思(sī)想(xiǎng)的精华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最抽象的(de)概念范畴，是天地万物(wù)生成的动力(lì)源。

　　“德”是(shì)“道”在伦(lún)常领域的(de)发展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理层面有相通点，但不(bù)同于西方自然(rán)法(fǎ)。

　　“法”应(yīng)效(xiào)法自(zì)然之道，在(zài)辨证的(de)反向转(zhuǎn)化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物之(zhī)始之母，阴阳(yáng)对立与统一是万(wàn)物的本质体现(xiàn)，物极必反(fǎn)是万物演化的(de)规律(lǜ)。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循(xún)自然的德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对(duì)内无为(wèi)而治，不生事扰民(mín)，对外(wài)困笑和平(píng)共处，反对战争与(yǔ)暴力。

　　这三(sān)个层(céng)面构成(chéng)了《道德经》的主题，同时也(yě)使(shǐ)得《道(dào)德经》一书在(zài)结构(gòu)上经由“物理(lǐ)至哲学(xué)至伦理至政(zhèng)治”的(de)逻(luó)辑层层递进，由(yóu)自然之(zhī)道进入到伦理之德，最终归(guī)宿于对理(lǐ)想政治的(de)设想与治理之道。

　　也就(jiù)是(shì)从自然秩序中找出通向(xiàng)理(lǐ)想(xiǎng)社会秩序的(de)光明(míng)正道(dào)。

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