转世灵童这个词语不知(zhī)道大(dà)家有没(méi)有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的(de)人来(lái)说，第(dì)一次听到转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)的时(shí)候会从字面(miàn)上去理解(jiě)这个(gè)词语的意思，质(zhì)疑(yí)转(zhuǎn)世(shì)灵童这样的事情到底(dǐ)有科(kē)学依据(jù)吗？或者又(yòu)是从(cóng)其(qí)他(tā)地方了解相关消息(xī)，给人如此严肃感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄的(de)方式来决定的，未免有些太(tài)好笑了吧(ba)，对于(yú)这(zhè)点我们(men)下黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗0; line-height: 24px;'黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗>黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗面就详细了解(jiě)了解，最起码(mǎ)以后说起来这种事情的时(shí)候才不会(huì)显得很(hěn)无知，转世灵童其(qí)实(shí)根本不(bù)是我们想象中的那(nà)种投胎(tāi)转世(shì)。

很多人一(yī)听说转(zhuǎn)世(shì)灵童就觉得不(bù)科学，是骗人(rén)的东(dōng)西，但其实(shí)许多事情存在(zài)即合理，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童又(yòu)不是(shì)大家想象中的投胎转世(shì)会带着以前记忆(yì)的那种，所谓(wèi)的转世灵(líng)童只是我国(guó)藏教的一种文化制(zhì)度，这种制度是藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)特(tè)有的传(chuán)承方式，起源于公(gōng)元12世(shì)纪西(xī)藏佛教噶(gá)玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后门(mén)徒推(tuī)举一幼(yòu)童为转世继承从那(nà)之后就开始有(yǒu)了活佛转世的(de)办法，各(gè)教派先后效仿(fǎng)此方(fāng)法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派(pài)的转世办法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦朱巴(bā)的亲(qīn)属指定一(yī)名男孩作为根敦朱(zhū)巴(bā)的转世(shì)，这种方法就(jiù)形(xíng)成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活(huó)佛(fú)转世系统，不过经过(guò)历史的演变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世(shì)灵童的方法(fǎ)有很多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻(xún)找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认(rèn)定权开始(shǐ)掌握在(zài)中央手中，由(yóu)中央直(zhí)接审(shěn)批和册封(fēng)，这种认定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是(shì)太(tài)随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种事(shì)情其实(shí)并没有科学(xué)依据，只(zhǐ)不过(guò)是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不(bù)理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化(huà)，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都是现(xiàn)在的(de)我们所不能完全理解的(de)，不能理(lǐ)解就要学会(huì)体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度(dù)还没(méi)有被(bèi)彻底取缔，那(nà)么(me)就一定有(yǒu)道理，当(dāng)然不(bù)管是转世灵童还是转世(shì)制度(dù)现(xiàn)在基本(běn)上(shàng)都已经看不(bù)到了，大家生活如此丰富(fù)多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊。

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