登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)蝴蝶会采蜜吗远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远翻译(yì)句式，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也(yě)句式，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)是什么意思(sī)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

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登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日而思矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足(zú)也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到(dào)晚地冥思(sī)苦(kǔ)想，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人(rén)却能(néng)听得很清楚。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借(jiè)助舟船的(de)人，并不善于游泳(yǒng)，却可(kě)以横(héng)渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代表人物是孟子和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”为统治阶(jiē)级辩护的(de)思想，而(ér)荀子却认(rèn)为：人力能征服自(zì)然，应该利(lì)用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末(mò)期的(de)法(fǎ)家重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文(wén)围(wéi)绕“学不(bù)可以已(yǐ)”这个中心论点，从学(xué)习(xí)的意义(yì)、作用(yòng)、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特色。

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