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辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦(shà)之将倾(qīng)全诗解释，扶大厦之(zhī)将倾挽狂澜于既倒原文是“扶大(dà)厦(shà)之将倾”出自卞(biàn)毓方《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘(hóng)范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使为书(shū)招张(zhāng)世杰的。

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扶大厦之将倾全诗解释(shì)，扶大厦之将倾(qīng) 挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦之(zhī)将倾”出(chū)自卞毓(yù)方《文天祥千秋祭(jì)》，全诗（节选）：天(tiān)祥至潮阳，见(jiàn)弘(hóng)范，左(zuǒ)右命(mìng)之拜，不拜，弘范(fàn)遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书(shū)招张世杰。

　　天祥曰：“吾不(bù)能捍父母，乃教人叛父母，可(kě)乎(hū)？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有(yǒu)云：“人生自(zì)古谁无死，留(liú)取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑而置之(zhī)。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国(guó)亡，丞相忠孝尽(jǐn)矣，能(néng)改心以(yǐ)事宋者(zhě)事皇上(shàng)，将(jiāng)不失(shī)为宰相也。

　　”天祥泫然出涕(tì)，曰：“国亡不能救，为人(rén)臣者(zhě)死有余罪(zuì)，况敢逃(táo)其死(sǐ)而二其心乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到了弘范，弘范的手下让(ràng)文天祥跪(guì)下，他不跪，弘范马上像客人一样接待他，和他一起去(qù)崖(yá)山，并让他写信(xìn)招(zhāo)降张世杰。

　　文天(tiān)祥说：“我没(méi)能保(bǎo)护国家，还(hái)教(jiào)唆人家叛国，行吗？”弘(hóng)范劝(quàn)说了文天祥好几次(cì)，于(yú)是(shì)文天祥(xiáng)作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最(zuì)后说：“人生自古谁(shuí)无(wú)死，留取(qǔ)丹心(xīn)照汗(hàn)青(qīng)。

　　”弘范笑笑(xiào)没有管它(tā)。

　　崖山(shān)被攻破(pò)了，军营(yíng)中大家聚在一(yī)起喝酒，弘(hóng)范(fàn)说(shuō)：“国家亡了，你忠孝已(yǐ)经尽到了(le)，如果能像为宋(sòng)朝做事那样(yàng)为我(wǒ)们(men)皇上(shàng)做事(shì)，至少也(yě)能做(zuò)宰(zǎi)相啊(a)。

　　”文天祥悲哭(kū)，说到：“国家亡了不(bù)能(néng)去救(jiù)，作(zuò)为人臣死了还不够抵罪，哪敢(gǎn)不(bù)死还生(shēng)出二心？”《文天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方“大散文”的(de)代(dài)表(biǎo)之作，作者于文(wén)中(zhōng)多处运用夸(kuā)张、比(bǐ)喻(yù)的手法(fǎ)，给予(yǔ)了文(wén)天(tiān)祥的人格(gé)以高度(dù)肯定。

　　文天祥是我国历史(shǐ)上著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不(bù)屈的精神成为后世之(zhī)榜样。

　　几(jǐ)百年来，文天祥从来不(bù)乏(fá)仰(yǎng)慕者，历来(lái)学者(zhě)对他(tā)也(yě)颇多(duō)赞誉之词，《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神的优秀作(zuò)品，他以洋洋洒洒五千(qiān)多字，通过对史实的运用和丰富的想象(xiàng)力，写下了一篇(piān)动人心弦(xián)的大(dà)散(sàn)文。

挽狂(kuáng)澜于(yú)既(jì)倒扶(fú)大厦(shà)之将倾(qīng)的出(chū)处和意(yì)思(sī)

　　“挽狂澜(lán)于既倒，扶大(dà)厦之将倾”的(de)出处是《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》。

　　“挽(wǎn)狂澜于既(jì)倒芦敬，扶大厦之将倾”这句话(huà)比喻(yù)拯救事物于危险的境(jìng)陪樱慎地。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》是当代著名作家卞毓方(fāng)的代表之作，作者在(zài)文章中(zhōng)多处运用夸张、比喻的手法，给予了文天祥的人格以高度肯定。

　　《文(wén)天祥千秋祭》节选：怦(pēng)然令我(wǒ)心(xīn)跳的(de)，是他已(yǐ)活了七(qī)百(bǎi)六十岁。

　　颂闭七个多世纪，一个不朽的生(shēng)命，从南宋跨元、明、清、民国昂(áng)昂而来，并将踏着(zhe)无穷的岁月凛凛而去。

　　他生于公元1236年(nián)。

　　当他(tā)生时，“直(zhí)把杭州作汴州”的临(lín)安朝廷，已经危(wēi)在旦夕，人们指望他能挽狂澜于既倒，扶大(dà)厦之将倾，然而(ér)，毕竟“独柱擎天力弗支”，终(zhōng)其一(yī)生(shēng)，他没能，也无法延续赵宋(sòng)王朝(cháo)的社(shè)稷。

　　文天祥是(shì)我(wǒ)国(guó)历史上著名的爱国名臣，他忠贞报国(guó)、誓死不(bù)屈的(de)精神成为后世之榜样。

　　《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神的优秀作品。

　　扶大厦之将倾全诗解释(shì)，扶大厦之将倾挽狂澜(lán)于既(jì)倒原(yuán)文是“扶大厦之将倾”出(chū)自卞毓方(fāng)《文天祥千秋(qiū)祭》，全诗（节选）：天祥至(zhì)潮阳(yáng)，见弘范，左右命之拜(bài)，不拜，弘范遂以客(kè)礼(lǐ)见之，与俱(jù)入(rù)厓山(shān)，使为(wèi)书招张世杰的。

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扶大厦之将(jiāng)倾全(quán)诗(shī)解释，扶大厦(shà)之将(jiāng)倾挽狂(kuáng)澜于既(jì)倒原(yuán)文

　　“扶(fú)大厦之将倾”出自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命(mìng)之拜，不(bù)拜，弘(hóng)范遂(suì)以客(kè)礼见之，与俱入厓山，使为书(shū)招张(zhāng)世杰。

　　天祥(xiáng)曰：“吾不能捍父母，乃(nǎi)教人(rén)叛父(fù)母，可乎？”索之固，乃书所过(guò)《零丁洋诗(shī)》与之。

　　其末有云：“人生自古谁无(wú)死，留取丹心照(zhào)汗(hàn)青(qīng)。

　　”弘(hóng)范笑而置之。

　　厓山破，军中置(zhì)酒大会，弘(hóng)范曰：“国亡，丞相忠孝(xiào)尽矣，能改心以事宋者(zhě)事皇上，将不失为宰(zǎi)相(xiāng)也。

　　”天(tiān)祥泫然(rán)出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者(zhě)死(sǐ)有余罪，况敢逃其死而二(èr)其心乎(hū)。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到了弘范，弘范的手下让文天祥跪下，他不跪(guì)，弘范马(mǎ)上像客人一样接待他，和(hé)他一起去崖山，并让(ràng)他写信招降张世杰。

　　文天祥说(shuō)：“我辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话没能保(bǎo)护国(guó)家，还教唆(suō)人家叛国，行吗(ma)？”弘范(fàn)劝(quàn)说了文天祥好几(jǐ)次，于是(shì)文(wén)天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人生(shēng)自古谁无死，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑笑没(méi)有管它。

　　崖(yá)山被攻破了，军营中大家聚在一起喝酒，弘范说：“国(guó)家亡了(le)，你忠(zhōng)孝已经尽(辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话jǐn)到(dào)了，如(rú)果能(néng)像为宋朝做事那样为我们皇上做事，至少也能(néng)做宰相啊。

　　”文(wén)天祥悲哭，说到：“国家亡了(le)不能去救，作(zuò)为人(rén)臣(chén)死了还(hái)不够(gòu)抵罪，哪敢不(bù)死还生出二心？”《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭》是(shì)当代著名作家卞毓方“大(dà)散文”的代(dài)表之作，作者于(yú)文(wén)中(zhōng)多处运用夸张(zhāng)、比(bǐ)喻的手法，给予了文天(tiān)祥的人格(gé)以高度(dù)肯定(dìng)。

　　文(wén)天祥是(shì)我国历史上著(zhù)名(míng)的爱国名臣(chén)，他忠贞(zhēn)报国、誓死不屈的精(jīng)神(shén)成为后世之榜样。

　　几百年来(lái)，文天祥从(cóng)来(lái)不乏仰慕(mù)者(zhě)，历来学者对(duì)他也颇(pǒ)多赞誉之词，《文天(tiān)祥千秋祭》就(jiù)是卞毓(yù)方书写文天(tiān)祥精(jīng)神(shén)的优秀作品(pǐn)，他以(yǐ)洋洋洒洒五千多字(zì)，通过对史实的运用和(hé)丰富的想(xiǎng)象力，写下了(le)一篇(piān)动人(rén)心弦的大散文(wén)。