劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力(lì)，能独(dú)当(dāng)一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者(zhě)别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者被(bèi)人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之(zhī)下通行(xíng)的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义一(yī)个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能力，能独当(dāng)一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；