四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲学具(jù)有活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维护人的权(quán)利。它(tā)反(fǎn)对束缚(fù)人(rén)的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗(sú)的利益(yì)而(ér)追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的(de)唯心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流行(xíng)的各(gè)种哲(zhé)学派(pài)别(bié)，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经(jīng)验主义(yì)，强调(diào)归(guī)纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一(yī)代是(shì)孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力(lì)量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味(wèi)着某种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价值完(wán)全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物(wù)边(biān)沁(qìn)提出了(le)善的理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。