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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣(爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语chén)妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的(de)原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”这句话，在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那(nà)也是(shì)指孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会和文(wén)化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的(de)心理(lǐ)塑造(zào)则具(jù)有决(jué)定性(xìng)的作用(yòng)。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

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　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性(xìng)，而(ér)是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子(zi)，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句(jù)话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的(de)现代受到了(le)很(hěn)多抨击，被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那也(yě)是(shì)指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是因(yīn)为古代(dài)与(yǔ)现代的社(shè)会形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的心(xīn)理塑(sù)造(zào)则具(jù)有决定性的(de)作用。

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