太乙天尊是太乙真人吗

　　太乙天(tiān)尊是(shì)太乙真人的。

　　太(tài)乙天尊，他与三(sān)清是平起平坐(zuò)，应化十(shí)方救苦救难，大(dà)慈(cí)大悲(bēi)，拥有(yǒu)无边(biān)神通，无(wú)边(biān)法(fǎ)力(lì)，座下九头(tóu)狮(shī)子一声吼就能震(zhèn)开地狱大门(mén)，佛教(jiào)虽有神通不敌(dí)业力之(zhī)说，

　　但是太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)却能够将业(yè)果与地狱业力的象征血池化(huà)为莲池，跟(gēn)地藏王(wáng)菩(pú)萨和观世音菩萨一样救(jiù)苦救难，大(dà)慈大悲，普渡众生，太乙真人只是大罗金仙而已，太乙(yǐ)天尊是(shì)东(dōng)方(fāng)长(zhǎng)乐世界教(jiào)主(zhǔ)

太乙天尊是谁？

区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来　　是东极青华大帝的。

　　太乙天(tiān)尊一般指东极(jí)青华大帝。

　　东极青华大(dà)帝，又称太(tài)乙救苦(kǔ)天(tiān)尊、寻声(shēng)救(jiù)苦天尊、青玄九阳上(shàng)帝。

　　太(tài)乙救苦(kǔ)天尊(zūn)与(yǔ)南极(jí)长(zhǎng)生(shēng)大帝同(tóng)为(wèi)玉皇大帝的左右侍者。

　　太乙救(jiù)苦天(tiān)尊居青华长(zhǎng)乐界妙(miào)严(yán)宫，可引渡(dù)受苦亡魂往生。

　　对于积德行善(shàn)、晓道明玄(xuán)而功德圆满之人，太(tài)乙救(jiù)苦天尊(zūn)乘九狮之仙驭，散(sàn)百宝之(zhī)祥光，接(jiē)引其登天成仙(xiān)。

　　形象：

　　太乙(yǐ)救苦天(tiān)尊形象(xiàng)一般为头戴冕旒，身着霞衣，妙道(dào)真身，紫金(jīn)瑞相，端(duān)坐于九色莲花宝座(zuò)上，身下一九头青狮(shī)口吐焰，簇拥宝座。

　　环绕九色(sè)神光，放射(shè)万丈光芒。

　　众多(duō)仙真、力士、金刚(gāng)、神(shén)王(wáng)、金(jīn)童、玉女(nǚ)侍卫身旁。

　　下(xià)有(yǒu)九(jiǔ)头狮(shī)子口吐火焰，簇拥(yōng)宝座，头上环绕九色神光(guāng)，放射万丈光芒，金(jīn)童玉(yù)女、众多真(zhēn)人、力士、金刚神王卫护(hù)身旁。

　　《青玄济炼铁罐(guàn)施食(shí)全集》载(zài)：身骑九头狮子，手持杨柳洒琼(qióng)浆以(yǐ)救苦度亡(wáng)。

　　观音柳(liǔ)枝净(jìng)瓶的(de)造型(xíng)应早于救苦天尊柳枝净瓶造型出现。

　　共同的救苦职能也导(dǎo)致二者(zhě)的图(tú)像更加(jiā)相似(shì)。

　　民间也将(jiāng)救苦天尊和观音作为同一类神祇共同崇拜。

太乙天尊的级别

　　太乙救苦天尊又叫东(dōng)极(jí)青(qīng)华大帝，是四(sì)御中排名第二的大帝。

　　四御是天庭(tíng)最高的行政机构，相当于行政院(yuàn)。

　　太乙救苦天尊(zūn)是是行政院的二把手。

　　除了(le)行政外，他还兼(jiān)任(rèn)军事(shì)类的(de)职位。

　　军(jūn)事(shì)上的(de)职位包括东天门的(de)军事(shì)部署(shǔ)与安全。

　　这(zhè)是(shì)非(fēi)常重要的实权部门(mén)。

　　孙悟空(kōng)走过东天门(mén)，东极青华大(dà)帝给过他面子。

　　所以，孙悟空认为(wèi)，天尊与(yǔ)自己有哥们一样的(de)友情。

　　其实(shí)，这是(shì)很不对的。

　　太乙救苦天尊对孙悟空是(shì)前(qián)辈(bèi)般的(de)宽容，并没(méi)有兄弟情。

　　如果排(pái)位的话(huà)，玉帝排在第一，尽管他的权势未必是最大的，但是排位第一的(de)现实是不(bù)能变(biàn)的。

　　这是(shì)元始天尊的契(qì)约，一时半会儿没有人能改变。

　　排在第二位的(de)是老君。

　　老君是实际(jì)的一把(bǎ)手，但是排(pái)名在第二位(wèi)，足(zú)见他已(yǐ)经退休，变成了天庭的顾问。

　　排名第三的(de)是紫微(wēi)大帝(dì)，他是四御(yù)排名(míng)第一的(de)大帝，势(shì)力非常大(dà)。

　　排(pái)名第四的是(shì)太乙救(jiù)苦天尊。

　　当然，还有其他的好几个大帝也都是属于这个阶层的(de)。

　　他们的排名之(zhī)所以与太乙救苦天尊没法比(bǐ)，是(shì)因为太乙救苦天尊还有(yǒu)一个(gè)工作(zuò)，权力巨大。

　　太(tài)乙(yǐ)救苦天尊代表四御(yù)，负责三(sān)界修(xiū)仙的考察，谁能成仙(xiān)，谁该多如地狱(yù)等，是他说了算(suàn)。

　　更重要的是(shì)，地狱的幽冥界是他管理的。

　　他的坐骑九头狮负责开门(mén)与关门。

　　从(cóng)天庭(tíng)到人间再到幽冥界，所少有的部门都有太乙救(jiù)苦天尊的(de)权力存(cún)在。

　　尽(jǐn)管他极为谦和，但(dàn)是他的势力就是这么大。

　　老(lǎo)君要给他(tā)面子，真武大帝也要(yào)给他面子。

　　尽管真(zhēn)武(wǔ)大帝是元始天尊(zūn)的儿子(zi)，但是连进入四御的(de)资格(gé)都没有，仅仅进(jìn)入(rù)了(le)四府。

　　他在四府里也不过是担(dān)任第三把手。

太乙天尊是谁麻(má)烦告诉(sù)我

　　太乙天尊，全称为太(tài)乙救苦天尊，又称青(qīng)玄大帝、青华大帝、救苦天尊。

　　太(tài)乙天尊(zūn)为道教神祗，每年(nián)的农历十(shí)一月十(shí)一(yī)日为(wèi)其诞辰。

　　据说太乙(yǐ)天尊(zūn)的信仰是受佛教净土宗(zōng)的(de)影响(xiǎng)，通常在我们见(jiàn)到(dào)的太乙天尊造像是骑着狮子(zi)，手(shǒu)持净瓶，脚踩莲花，与佛教的文殊菩萨和观音有类似。

　　对于(yú)太乙天尊的形象，唐朝杜光庭编的《道(dào)教(jiào)灵(líng)验记》中说(shuō)，太乙天尊端坐(zuò)于九(jiǔ)色莲花(huā)，九色莲花下(xià)有九头狮子(zi)口吐火焰，簇拥(yōng)宝座，头上环绕九色(sè)神光，放射(shè)万(wàn)丈光芒，金童玉女、众(zhòng)多真人(rén)、力士、金(jīn)刚神王卫护身旁。

　　又《青玄济炼铁罐施自全集(jí)》称他(tā)：身骑狮子，手持杨柳蘸洒琼浆，以(yǐ)救苦度亡。

　　道教认为，太乙天尊(zūn)可引渡受(shòu)苦(kǔ)亡(wáng)魂，对(duì)于积德(dé)行善、晓道明玄而(ér)功德圆满的人，太乙天尊能乘九狮之(zhī)仙驭，散(sàn)百(bǎi)宝之祥光(guāng)，接(jiē)引其登天成仙。

　　大型道教(jiào)宫观，一(yī)般都有奉祀太乙救苦(kǔ)天尊。

　　民间(jiān)则在清明(míng)节(jié)、中(zhōng)元节(jié)、重阳节等祭祖(zǔ)时机，或(huò)作醮、超度等法事方奉区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来祀太乙救苦天尊造(zào)像、神位(wèi)或(huò)香火(huǒ)。

　　太乙救苦天尊信(xìn)仰，于中元节得到极(jí)大的发挥，道教甚至认为太(tài)乙天尊化身面燃大士(shì)普(pǔ)渡(dù)真君，人称(chēng)大士(shì)爷或普(pǔ)渡公，主宰(zǎi)诸鬼，护(hù)佑冥、阳(yáng)两界。

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