抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念；意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联(lián)系，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪元首制的实质是什么，元首制的内容后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象(xiàng)征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌(gē)具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意元首制的实质是什么，元首制的内容象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌在(zài)创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次(cì)地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地(dì)就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的(de)忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写(xiě)给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别(bié)的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的(de)某(mǒu)一(yī)意(yì)象含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡元首制的实质是什么，元首制的内容声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的(de)游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间(jiān)的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误(wù)译(yì)，但语言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国(guó)诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象(xiàng)；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而(ér)成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它(tā)的(de)形成(chéng)是经过长期(qī)持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造(zào)形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋(qū)势，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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