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　　出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够(gòu)已”这个中(zhōng)心观点，从学(xué)习(xí)的意义、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次地(dì)加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章的(de)特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的(de)《劝学》是向(xiàng)来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，可(kě)是意脉(mài)一向(xiàng)，能够(gòu)独立成篇(piān)。

　　文章很(hěn)多运(yùn)用(yòng)比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方取之于(yú)人们了解(jiě)的事物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能说得粗浅理(lǐ95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通)解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子(zi)社会政治思想的起点，他在作(zuò)品中首要提出学习不能够(gòu)中(zhōng)止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本(běn)问题(tí)。

　　由于他(tā)十(shí)分重视这个问题，所(suǒ)以(yǐ)他把自己的(de)见地，经过(guò)“正人(rén)”之口提(tí)出来，以示慎重。

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