抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别和联(lián)系，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象(xiàng)艺(yì)术的区别等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意(yì)象(xiàng)九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实际(jì)上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过(guò)猜(cāi)谜形(xíng)式去寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的(de)形象去(qù)约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或(huò)几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现意(yì)象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的(de)描写性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然(rán)无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对(duì)比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落(luò)，以(yǐ)及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗(sú)者(zhě)看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在(zài)一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意象含义，而(ér)具有一种全(quán)新的(de)感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这(zhè)完全(quán)是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活(huó)，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的诗(shī)行(xíng)，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌(gē)被许(xǔ)多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分(fēn)为两种(zhǒng)形(xíng)式(shì)：其一是(shì)主观(guān)意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡(wō)的(de)东西(xī)，通过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多(duō)意(yì)象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在(zài)创作上却(què)形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多(duō)种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出(chū)发点，经野(yě)兽(shòu)派(pài)、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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