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非练实(shí)不食(shí)的练实是什(shén)么意思(sī)，练(liàn)实(shí)指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於(yú)南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練(liàn)）白绢(面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别ff0000; line-height: 24px;'>面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别juàn)：素练、江平如(rú)练、把生丝(sī)、麻(má)或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结(jié)实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大部分(fēn)组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟(gēn)河神(shén)的(de)谈(tán)话，一问一答(dá)一气呵(hē)成，构(gòu)成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中(zhōng)期(qī)著名(míng)的(de)思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学(xué)派庄学，是继老子(zi)之后，战国时(shí)期(qī)道家学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实(shí)是通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是指竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰(yǎng)而视(shì)之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹(zhú)子(zi)的果实(shí)不(bù)吃，不(bù)是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰(yǎng)头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎(zěn)样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物本(běn)身的相对性和认知过(guò)程的变异性，指(zhǐ)出了(le)认知之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强(qiáng)调了事物变(biàn)化的不(bù)定因(yīn)素，因而最(zuì)终仍只能(néng)顺物(wù)自化，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的(de)态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄(lù)的立(l面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别ì)场(chǎng)和志趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉(zuì)心于(yú)功(gōng)名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人(rén)物(wù)，是(shì)道家学派的主要(yào)代表人物之(zhī)一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得(dé)引(yǐn)人(rén)入(rù)胜。

　　他(tā)的作品(pǐn)被人称之为(wèi)“文学(xué)的哲(zhé)学，哲学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)-庄子(zi)

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