颜元(yuán)的教育思想思维(wéi)导图，颜元的教育思想主张(zhāng)是颜元的教育思想(xiǎng)：培(péi)养目标：“实德实(shí)才之士”：颜元(yuán)认(rèn)为人才是治国安民(mín)的根本，而人才(cái)主要依靠学(xué)校教(jiào)育来(lái)培养的。

　　关(guān)于颜元的(de)教育(yù)思想思维导图(tú)，颜元的(de)教育思想(xiǎng)主张以及颜元的教育思想思维导图，颜(yán)元的教(jiào)育思想对现(xiàn)代教(jiào)育的(de)启示，颜元的教育思想(xiǎng)主张(zhāng)，颜元(yuán)的教育思想(xiǎng)简(jiǎn)答题，颜元(yuán)的教育思想背(bèi)诵口诀(jué)等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

颜元(yuán)的教育思想思维(wéi)导图(tú)，颜元的教育(yù)思想主(zhǔ)张

　　颜(yán)元的教育思想：1、培养目标：“实德实才(cái)之士(shì)”：颜元认(rèn)为人(rén)才是治国安(ān)民的(de)根(gēn)本，而(ér)人才主要依靠(kào)学(xué)校教育来(lái)培养(yǎng)。

　　学校教育的培养(yǎng)目标是“实德实才之士”，即(jí)品德高尚、有(yǒu)真才(cái)实(shí)学(xué)的经世(shì)致用人才。

　　“实德实才(cái)之(zhī)士”有两(liǎng)种，一种是“上下粗精皆尽力求全”的(de)通才(cái)，另一种是“终身止精一(yī)艺”的专门人才。

　　2、教(jiào)育内容(róng)：“实(shí)学”：把以“六(liù)艺”为(wèi)中心的“三事”、“六府”、“三物(wù)”作为教育(yù)内(nèi)容，这就是(shì)颜元所谓的“实学”。

　　同(tóng)时，颜元基(jī)于他“富(fù)国强兵”的政治理(lǐ)想，还提出教育(yù)要“兵农合(hé)一”“文(wén)武兼备”。

　　3、教学方(fāng)法(fǎ)：“习行(xíng)”：“习性”，即学习与实践相结合。

　　第一，教学(xué)要(yào)联系(xì)实际，观(guān)察、练习，“躬(gōng)行而实践之(zhī)”。

　　第二，反对(duì)静坐(zuò)读(dú)书、闭门(mén)读(dú)书(shū)和空谈理义(yì)，因为其脱离实(shí)际，不能(néng)解决(jué)实(shí)际问(wèn)题还影响健(jiàn)康(kāng)。

　　第三，并非排斥通过(guò)读(dú)讲来学习知识，而是主张读书、讲学、习行(xíng)相结合。

　　第四，人获得(dé)知识的目的在于“实(shí)行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜(yán)元在(zài)自己规划的漳南书院(yuàn)中，陈设六斋(zhāi)，并规定了各(gè)斋具(jù)体教育内(nèi)容(róng)，甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处实行“分斋教学(xué)”。

　　漳(z甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处>甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处hāng)南书院的(de)六斋分别为文(wén)事斋(zhāi)、武备斋、经史斋、艺能斋(zhāi)、理学斋和帖括斋。

　　之所以(yǐ)暂设“理(lǐ)学斋”和“帖括斋”，是为了(le)适(shì)应(yīng)当时的实际，等时机到(dào)了(le)则关闭这两斋。

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