成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里(lǐ)赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想(xiǎng)要做(zuò)成(chéng)大事情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的(de)，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚持(chí)不懈的努力(lì)和(hé)付出，不(bù)断积累(lèi)经(jīng)验和(hé)提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会(huì)中立(lì)足并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于(yú)成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思以及成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思,苦(kǔ)是(shì)什么意思(sī)，天降斯人(rén)于大(dà)任也必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的(de)身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然(rán)后才能(néng)被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意(yì)思(sī)是想要(yào)做成大事情(qíng)，必(bì)须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断(duàn)积(jī)累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

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