人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七天的(de)。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是(shì)人去世(shì)后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习(xí)俗，是根据(jù)死者去世的时间，再(zài)配合天干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的(de)是人去(qù)世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后的(de)第(dì)七(qī)日，最后一个(gè)七天就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有(yǒu)7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺一(yī)层炭灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶(jiē)上或(huò)插(chā)于死者落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵(líng)回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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