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戊申年是哪一年

戊申年是哪一年 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古什么意(yì)思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思(sī)

  “天雨粟,鬼夜(yè)哭,思念漫太古”原句为“天雨粟(sù),鬼(guǐ)夜哭”,意思是(shì)仓颉造字后,上天下(xià)了(le)一场谷雨,谷子布满戊申年是哪一年大地上(shàng),孤魂野鬼无处(chù)可去,于是只好(hǎo)纷纷哭泣。

  出自《淮(huái)南子·本经(jīng)训》。

  原文(节选):故兵者所以(yǐ)讨暴,非所以为暴也(yě);

  乐者所(suǒ)以(yǐ)致(zhì)和,非(fēi)所以为(wèi)淫也;

  丧者所以尽(jǐn)哀(āi),非所以为(wèi)伪也。

  故(gù)事亲有道矣,而爱(ài)为务;

  朝(cháo)廷有容(róng)矣,而敬(jìng)为上;

  处丧(sàng)有(yǒu)礼矣(yǐ),而哀为主(zhǔ);

  用兵有术矣,而义为本(běn)。

  本立而道行,本伤而(ér)道废。

  译文:因此(cǐ)军队是用(yòng)来讨平暴乱的,不是(shì)用来进行暴力活动的;

  行(xíng)乐是用来陶冶情性的,不是用来进行隐(yǐn)乱活动的(de);

  服(fú)丧是用(yòng)来(lái)表达悲哀(āi)之情的,不(bù)是(shì)用(yòng)来作假的。

  所以奉事亲人是有规(guī)定的,而要(yào)把“爱”作为(wèi)致力的目的;

  君臣朝见是(shì)有(yǒu)固定礼(lǐ)容(róng)的,而要以恭敬为要求;

  处理丧事是有礼节的,而要以(yǐ)悲哀为主要(yào)目的;

  用兵是有(yǒu)战略规定的(de),要以(yǐ)讲求道义(yì)为根本。

  根本确立了,而大(dà)道就可以行得通,根本破坏了,而大(dà)道(dào)就会被破坏。

  《淮南子·本经(jīng)训》出自西(xī)汉(hàn)刘安(ān)所著《淮(huái)南子》,记(jì)录了先秦至(zhì)西汉时代民间流行(xíng)的神(shén)话及圣(shèng)贤(xián)传说(shuō),并力图从这些传说中(zhōng)寻(xún)找(zhǎo)治世安民(mín)的道理。

  如善生乎(hū)君子(zi),诱然与日月争光,天下弗能遏夺。

  则是儒家思想的反映。

  文中远古贤君(jūn)尧舜的传说、仓颉(jié)造字(zì)、黄帝、后(hòu)羿故事(shì)等,是《本经训(xùn)》留给(gěi)后人的丰厚(hòu)遗产。

”天(tiān)雨(yǔ)粟鬼夜哭,思念漫太古(gǔ)“是什么意思啊(a)?

  ”皮首天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古“出自(zì)五月天的一首名叫《仓颉》的(de)歌,这一句是(shì)全作的最后一(yī)句(jù)歌词而且是以和(hé)声的形式出(chū)现(xiàn)。

  但(dàn)确有一(yī)篇网友以这(zhè)句歌词为句首(shǒu)来创作的长诗,全诗如搜凳下:

  天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

  太古哭 长路无 相思成泪湖

  泪湖瀑(pù) 染青木 碎声惊野鹜(wù)

  野(yě)鹜舞 绕(rào)层雾(wù) 旧(jiù)人拨流苏

  流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

  归处(chù)孤(gū) 岁(suì)荣枯 等君至迟暮

  迟暮误 断桥处 孤影(yǐng)守玉湖

  玉湖妒 柳(liǔ)藤(téng)枯(kū) 梦醒(xǐng)酒(jiǔ)意无(wú)

  酒意无 秋满树 夜(yè)夜(yè)争鸥鹭

  鸥鹭呜 相思(sī)苦 日日朝又暮(mù)

  朝暮复 独孤步 犹羡花蝶(dié)舞

  蝶舞处 殇景苏 却使愁满目

  愁满目 心(xīn)苦(kǔ)楚(chǔ)世(shì)握旅 往昔凋零误

  凋零误 木樨馥 树影摇(yáo)曳孤

  摇曳孤 慢移步 跌入池深(shēn)处(chù)

  深池处(chù) 夙愿无 红颜一笑枯

  一笑枯(kū) 已夜幕 灰(huī)尘落元(yuán)枢(shū)

  落元(yuán)枢 为谁猝 闭眼(yǎn)即魂哭

  即(jí)魂(hún)哭 夜将(jiāng)幕 仓颉五月出

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