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起(qǐ)于垒(lěi)土还是起于累土的意思(sī)，起于累土还是垒土拼音(yīn)

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自(zì)《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易(yì)持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮(pàn)，其(qí)微(wēi)易散。

　　为(wèi)之于未(wèi)有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文(wén)：局面安定时容(róng)易保持(chí)和维护，事变没有(yǒu)出现迹(jì)象时容易(yì)图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易(yì)消解；

　　事(shì)物细微时(shí)容(róng)易散(sàn)失；

　　做事情(qíng)要在(zài)它(tā)尚未发(fā)生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱(luàn)没有(yǒu)产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的(de)萌芽(yá)；

　　九层的高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思高台(tái)，筑起(qǐ)于每一堆泥土(tǔ)；

　　千(qiān)里(lǐ)的远行(xíng)，是从脚(jiǎo)下(xià)第(dì)一步开(kāi)始走出来的(de)。

　　老子依据(jù)他对人生的体验和对(duì)万物的(de)洞察，指出“民之从(cóng)事，常(cháng)于几成(chéng)而(ér)败之(zhī)。

　　”许多人不(bù)能(néng)持之(zhī)以恒，总是在事情快要成功(gōng)的时候失败了。

　　出现这种(zhǒng)情(qíng)况的(de)原(yuán)因是什么？老子(zi)认为，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开(kāi)始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性(xìng)，如果能够(gòu)做到“慎终如(rú)始(shǐ)，则无败(bài)事”。

　　老(lǎo)子认为，一个(gè)人应发(fā)挥智能或技(jì)能的最佳状态，只有在心(xīn)理(lǐ)平静的(de)自然状态下才能(néng)做(zuò)到(dào)。

　　总之(zhī)，在最后关头要像(xiàng)开始的时候(hòu)那(nà)样谨慎从(cóng)事，就不会出现失败的事情(qíng)了。

起于(yú)垒土还是(shì)起(qǐ)于(yú)累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六(liù)十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于毫(háo)末；九层之台(tái)，起于累土；千里之行(xíng)，始于(yú)衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树，生长于(yú)细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆(duī)泥(ní)土；千里的远行(xíng)，是从(cóng)脚下第(dì)一步开始走(zǒu)出来的。

　　该则(zé)表(biǎo)现了细微积(jī)累，认真踏实的重要性，激(jī)励人们踏实(shí)付出(chū)，积极(jí)行(xíng)动。

　　《道德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德(dé)经》中汪塌含老子思想的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中最抽象的概念(niàn)范畴，是天地万(wàn)物生成的(de)动(dòng)力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理(lǐ)层(céng)面有相通点，但(dàn)不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向(xiàng)转化之中发挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地万物之始(shǐ)之母(mǔ)，阴(yīn)阳对(duì)立与统一(yī)是万(wàn)物的本(běn)质(zhì)体现(xiàn)，物(wù)极必(bì)反是万(wàn)物演化的(de)规律(lǜ)。

　　伦理(lǐ)上高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思，老子之道主(zhǔ)张纯朴(pǔ)、无私(sī)、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊(pō)等(děng)因(yīn)循自(zì)然的(de)德(dé)性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对(duì)内无(wú)为而治，不生事扰民，对外困(kùn)笑(xiào)和平共处，反对战争与暴力。

　　这三(sān)个层面(miàn)构(gòu)成(chéng)了《道德经》的(de)主题，同时也使得(dé)《道德经》一书在结构上经由“物理至(zhì)哲学至伦理至政治”的(de)逻(luó)辑层层递(dì)进，由自然之道进入(rù)到伦理之德(dé)，最终归宿于对(duì)理(lǐ)想政治的(de)设想与治理(lǐ)之(zhī)道。

　　也(yě)就是从自然(rán)秩序中找出通向(xiàng)理(lǐ)想社会秩序的(de)光明(míng)正道。

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