胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的(de)故事告(gào)诉我(wǒ)们什么是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了国家(jiā)的强大，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的故事的。

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胡服骑射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事告诉我(wǒ)们(men)什(shén)么

　　战国时赵武灵(líng)王(wáng)即位的(de)时(shí)候，赵(zhào)国正处在国势衰(shuāi日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕)落时期，就来(lái)连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一些(xiē)大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵(zhào)国(guó)在地理位置上(shàng)，东(dōng)北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为(wèi)生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边(biān)境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面有一(yī)些(xiē)特别的(de)长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎(liè)作(zuò)战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑(qí)兵(bīng)、弓(gōng)箭(jiàn)，与(yǔ)中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动(dòng)性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的(de)骑(qí)兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反(fǎn)应部队，带着这(zhè)样的部(bù)队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机(jī)，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国(guó)策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡(hú)服(fú)骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四(sì)十三(sān)《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召(zhào)肥义与议天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北(běi)戎(róng)狄之衣短袖窄(zhǎi)的服(fú)装，同中(zhōng)原(yuán)华夏族人的宽衣(yī)博带(dài)长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后(hòu)来(lái)的衣(yī)短袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应了(le)战争方式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑(qí)战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为(wèi)国(guó)家的稳固和发展(zhǎn)奠(diàn)定了基(jī)础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武(wǔ)灵王(wáng)为(wèi)了(le)国家的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射改革的(de)故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵达代(dài)地，再向北直至数千里的(de)大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到(dào)黄河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义(yì)商议让(ràng)百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这么做(zuò)，一定能把北方胡(hú)人的领地和(hé)中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其(qí)中(zhōng)，公子成称有(yǒu)病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人(rén)前去(qù)说服他(tā)：“家(jiā)事听从(cóng)父母，国政服从(cóng)国君，现在我要人(rén)民改穿胡服，而(ér)叔(shū)父(fù)您不穿，我担心天下人会(huì)议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法(fǎ)，要以(yǐ)有利人民为根本；处理政事要(yào)有一定原则(zé)，要(yào)以(yǐ)施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令(lìng)必须从(cóng)贵(guì)族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父(fù)您(nín)的榜样来完成(chéng)改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣(shèng)贤之人(rén)教化下(xià)，采(cǎi)用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让周边地(dì)区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此(cǐ)不顾，去仿效(xiào)外(wài)族(zú)的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希(xī)望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中(zhōng)山国；北面(miàn)有燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先(xiān)前中山国(guó)依仗(zhàng)日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不(bù)是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失(shī)守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射(shè)，想以(yǐ)此抵御(yù)四面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味(wèi)依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从(cóng)命(mìng)，赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王亲(qīn)自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故(gù)事(shì)告(gào)诉我们人的(de)思(sī)维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便(biàn)利(lì)，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的(de)短处。

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