天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思-橘子百科-橘子都知道

天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡服骑(qí)射的故事(shì)及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么

　　《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故事。胡服骑(qí)射(shè)的故事

　　战国时赵武灵(líng)王即(jí)位(wèi)的时候，赵国(guó)正处在国势衰落(luò)时期，就来连中山那(nà)样的邻(lín)界小国(guó)也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常(cháng)吃败(bài)仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着被别(bié)国(guó)兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东北同东胡(hú)相(xiāng)接，北(běi)源边与匈奴为邻，西(xī)北(běi)与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些(xiē)部落(luò)都是以游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事服(fú)饰方面有(yǒu)一些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作(zuò)战(zhàn)都比(bǐ)较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大(dà)的灵活机(jī)动性。

　　他(tā)对手下说：“北方(fāng)游牧(mù)民(mín)族的骑兵来(lái)如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队(duì)，带着(zhe)这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛(shèng)的武(wǔ)灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队(duì)是强(qiáng)兵的道(dào)路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在(zài)强敌(dí)包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富(fù)国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之(zhī)短。

启示(shì)

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉(sù)我们人(rén)的思维是(shì)要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

基本解释(shì)

　　据(jù)《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世(shì)家(jiā)》也记载：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大(dà)朝(cháo)信宫，召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂(suì)下令易天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决(jué)定推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是(shì)指类(lèi)似于西北戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的服(fú)装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在(zài)马(mǎ)上射(shè)箭），有别(bié)于中原地区(qū)传统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后来的衣短袖窄(zhǎi)的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应了战(zhàn)争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国(guó)家的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)什么道理

　　《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑(qí)射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　赵武灵王向北进(jìn)攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地(dì)，再(zài)向(xiàng)北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥义商(shāng)议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明(míng)的(de)人会明白的。

　　即使天(tiān)下(xià)的人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也(yě)这(zhè)么做(zuò)，一定(dìng)能把(bǎ)北方胡人(rén)的领地和中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有(yǒu)病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他(tā)：“家事听从父母，国(guó)政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为根本；处理政事(shì)要有一定原则(zé)，要以施(shī)行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望(wàng)能借助叔(shū)父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听说(shuō)，中原地区在圣(shèng)贤之人(rén)教化下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地(dì)区学习效(xiào)法的地方。

　　现在(zài)君(jūn)王您舍此不(bù)顾，去仿效外(wài)族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希(xī)望您(nín)慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自(zì)登(dēng)门解释(shì)说(shuō)：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两国(guó)接壤。

　　如(rú)今没有骑(qí)马射箭的训练，凭(píng)什么能守(shǒu)得住呢？先前中(zhōng)山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人(rén)民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。