不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里是啥意(yì)思是每天(tiān)半(bàn)步(bù)半步的积累起来(lái)，一段时间后就是一千(qiān)里路的。

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不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(sī)美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377>　　每天(tiān)半步半步的积累(lèi)起(qǐ)来，一段时间后就是(shì)一千里路。

　　比喻学习(xí)应该有恒心(xīn)，要坚持下去，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学(xué)》：“不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

《劝学》节选(xuǎn)

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成(chéng)德(dé)，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上(shàng)食(shí)埃(āi)土(tǔ)，下(xià)饮(yǐn)黄泉，用(yòng)心一也(yě)。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

翻(fān)译

　　堆积(jī)土(tǔ)石成了高山(shān)，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为(wèi)深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成(chéng)高尚的道德，精神得到提(tí)升，圣人的心境由此具(jù)备(bèi)。

　　所以不积(jī)累一步半(bàn)步的行程，就没(méi)有办法达到(dào)千里之远；

　　不(bù)积累细小的流(liú)水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如(rú)果(guǒ)刻几(jǐ)下就(jiù)停下来了，那么(me)腐朽的(de)木头也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去(qù)，那么(me)金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝(hē)到地下的泉水，这(zhè)是(shì)由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是(shì)因(yīn)为(wèi)它用心(xīn)浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一步(bù)半步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句(jù)“无以至千里(lǐ)”连用，意(yì)为做事情不一点一点积累，就永(yǒng)远无(wú)法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至(zh美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377ì)千里；不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意思(sī)是：没有(yǒu)一步(bù)半(bàn)步的(de)累计，就没有办法(fǎ)到达千里的地方；不积(jī)累(美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377lèi)小河流，就没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以充实(shí)、丰富、完善(shàn)自己。

　　可(kě)用(yòng)来论说学习工作贵在(zài)不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元(yuán)前(qián)313－前238），名况，字(zì)卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝(dì)刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒家(jiā)代表人物之一，时人尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰陵（今(jīn)山(shān)东(dōng)兰陵）令。

　　荀子(zi)对(duì)儒家(jiā)思想有所发展，提倡性恶论，常(cháng)被与(yǔ)孟子(zi)的性(xìng)善论比(bǐ)较(jiào)。

　　对重整儒(rú)家典籍(jí)也有(yǒu)相当(dāng)的贡献。

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