容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人-橘子百科-橘子都知道

容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一(yī)句(jù)是啥(shá)？是但(dàn)行好事的(de)。关于莫问前(qián)程上一句是啥以及莫(mò)问前程上一句是(shì)啥，莫问前程上一(yī)句是(shì)什么(me)？，有(yǒu)句(jù)话叫莫(mò)问(wèn)前程，莫问(wèn)前程(chéng)前(qián)面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一(yī)句(jù)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

莫问前(qián)程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思是自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前(qián)程”的意思是自身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展。河道(dào)窄水流(liú)湍急(jí)，人能在(zài)事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但(dàn)行(xíng)好事，意思是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明(míng)代的《增广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当下。

这句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的(de)担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将这两种心态(tài)用于党员干(gàn)部(bù)身(shēn)上，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有这(zhè)样几个方(fāng)面(miàn)：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈命运，三(sān)是谈(tán)如何处世，四是表达(dá)对(duì)读书(shū)的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的，人们为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎(yán)附势，从而使世(shì)界布满(mǎn)了(le)陷阱和危机(jī)。

容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人　　文中有很多强调命运(yùn)和报应的内容，认为人的一(yī)切都是(shì)命运(yùn)安排(pái)的，人应行善(shàn)，才(cái)会有好(hǎo)的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇(piān)幅(fú)叙述如何待人接物，这部(bù)分(fēn)内容是(shì)全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让(ràng)多有描述(shù)，认为(wèi)忍(rěn)让是消(xiāo)除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时(shí)，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读(dú)书(shū)的(de)重(zhòng)要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于这(zhè)种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都可以从中看到(dào)自己认可的格(gé)言，使(shǐ)之具有了(le)广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限(xiàn)，必(bì)然打上那个时代容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人的(de)印记。

　　不少内容反映了封(fēng)建伦理和道德(dé)观念(niàn)，甚至带有(yǒu)明显(xiǎn)的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有(yǒu)的内容以个人为(wèi)中(zhōng)心，反映了当时及时下人(rén)们普遍存在的自私自利(lì)、损人利己(jǐ)的(de)思想；有的反映了(le)在当时乃至当今社会制度下(xià)小市(shì)民阶层得过(guò)且过、畏(wèi)缩苟安的心(xīn)理和避祸厌(yàn)世的(de)消极人生(shēng)哲学；有(yǒu)的(de)在(zài)当时社(shè)会不(bù)失为(wèi)对社(shè)会现象的(de)正(zhèng)确反映，今天已(yǐ)失(shī)去了(le)借(jiè)鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比(bǐ)容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人较模糊(hú)，或者只有片面的真理(lǐ)性，如果不做正确(què)的(de)理解，就会(huì)变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的(de)，我(wǒ)们要在阅读时采取(qǔ)批判的态(tài)度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其(qí)有营(yíng)养的成分，古为今用。