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輮使之然也(yě)的(de)然指(zhǐ)的是，楺使之然(rán)也的然(rán)

　　輮(róu)使之(zhī)然也(yě)的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观点，从学习的(de)意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次(cì)地(dì)加以七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图论述七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文(wén)中本不相连，可是(shì)意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比(bǐ)方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解(jiě)的(de)事(shì)物，又(yòu)包(bāo)括丰厚的意义(yì)，因而，道理能(néng)说(shuō)得粗(cū)浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品(pǐn)中首要(yào)提(tí)出学习不能够中止，便是(shì)想(xiǎng)捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这(zhè)个问题，所以他把自己(jǐ)的见地(dì)，经过“正人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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