子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替(tì)父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的(de)人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jì周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人ng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习(x周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人í)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)以及(jí)子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学非所宜出自哪里，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜后面是(shì)什么，子不学非所宜的意思(sī)怎(zěn)么解释(shì)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每(měi)个(gè)人(rén)从(cóng)小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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