湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少-橘子百科-橘子都知道

湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致(zhì)知(zhī)是(shì)什么意思，致知在格物格物的意思是“致知在(zài)格(gé)物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最(zuì)真(zhēn)的本心(xīn)的(de)。

　　关(guān)于(yú)致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格(gé)物而后(hòu)致知是什么意思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思以及致知在(zài)格(gé)物格物而后(hòu)致知是(shì)什么意思，致知在格物(wù),物格(gé)而后知至,知至而(ér)后意诚，致知在格物(wù)格(gé)物的意思(sī)，致(zhì)知在格物的(de)翻(fān)译，致知在格物下(xià)一句等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

致知(zhī)在格物格物而后致知是(shì)什(shén)么意思，致知在格物格(gé)物的意思

　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下(xià)者，先治其国；

　　欲(yù)治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而后(hòu)意诚，意诚而后心正，心(xīn)正而后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话译(yì)文(wén)：古代(dài)那(nà)些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的(de)人，先要(yào)治理好自己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家(jiā)，先要(yào)管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正自(zì)己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意(yì)念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的(de)意念真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)获得(dé)知识(shí)，获得知识的途径在于认知研究万事(shì)万物。

　　通过对(duì)万事万物的认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家(jiā)族管(guǎn)理好(hǎo)了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好国(guó)家后天(tiān)下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留下来的(de)遗书，是(shì)儒学的入门(mén)读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子(zi)的原话，由孔子(zi)的学(xué)生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是(shì)曾(céng)子对“经(jīng)”的理(lǐ)解和阐述，由曾子(zi)的学生记录(lù)。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展(zhǎn)示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经，我(wǒ)们发现，儒家的全部(bù)学说实际上都是循着这三纲八(bā)目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙(shi)。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一个(gè)脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知(zhī)在格(gé)物(wù)，物(wù)格而后(hòu)知至，是(shì)什么(me)意思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于(yú)天下(xià)者，先治其国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后心正(zhèng)；心(xīn)正而(ér)后身(shēn)修(xiū)；身修(xiū)而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译(yì)：古(gǔ)代那(nà)些要想在天下(xià)弘扬(yáng)光明(míng)正大(dà)品(pǐn)德的(de)人，先要治理好自己的(de)国(guó)家；要想治理好自(zì)己的国家，先(xiān)要管理好自(zì)己的家庭和家族；要想管理好自己的(de)家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性；要想修养自身湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少(shēn)的品性，先(xiān)要端正自己的心(xīn)思；要想端(duān)正自己的心(xīn)思，先(xiān)要使自己的意念真诚；要想使自己的(de)意(yì)念(niàn)真诚，先要(yào)使自(zì)己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不(bù)好的(de)私欲、物(wù)欲(yù)，而彰(zhāng)显(xiǎn)明德，认识本心，表(biǎo)里(lǐ)如(rú)一(yī)。

　　意念才能真诚；意念真诚后心(xīn)思才能端正；心思(sī)端(duān)正后才能(néng)修(xiū)养品性；品(pǐn)性修养后才能管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族；管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族后才能治理好国(guó)家；治理好(hǎo)国家后天(tiān)下才能(néng)太(tài)平(píng)。