还记得(dé)2002年的第(dì)一场雪吗？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几场雪了，但在这个特(tè)殊的夏日却突(tū)然响起了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复出，十年磨一剑，虽(suī)然转眼十(shí)几年过去了，可这(zhè)位(wèi)大漠歌手再一次火了。

最(zuì)近(jìn)刀郎新专辑(jí)《山歌廖哉》上(shàng)线，其(qí)中一首叫做《罗(luó)刹海市》的歌，在(zài)网络(luò)圈引起了(le)巨大反响(xiǎng)和争议。

因为在这首歌里(lǐ)的一些歌词，比如“那(nà)马(mǎ)户不知道他是一头(tóu)驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高(gāo)雅，自古公(gōng)公号(hào)威名(míng)”等(děng)等，被听众(zhòng)们认为是在(zài)暗讽当(dāng)年(nián)打压过刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等人。

很(hěn)多(duō)网友(yǒu)看(kàn)到这样的词汇，更是认为这是一首“不(bù)带脏字”的(de)骂人歌(gē)。

也(yě)是刀郎在(zài)二十年(nián)前抽出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓(wèi)君子报仇，二十年不晚(wǎn)，让网友们十分爽快的同时，带着这样(yàng)重的普遍情绪，这首歌(gē)曲才能(néng)大火于(yú)网络(luò)。

于是(shì)乎网友们纷纷前去那英(yīng)、杨(yáng)坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的视频下留言，其留(liú)言热度(dù)堪比人家本身，那英评论(lùn)区更是成了重灾区，短短(duǎn)几(jǐ)天留(liú)言更(gèng)是突破四百万。

看着网友(yǒu)们自(zì)导自(zì)演的言论，好(hǎo)像在揭露一个很爽(shuǎng)的现实(shí)：

刀郎(láng)新歌发行，热(rè)热闹(nào)闹地演变成一场网络(luò)狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓(màn)延(yán)。

但平心而论，如果你(nǐ)完整地(dì)听完这(zhè)首(shǒu)歌，或许会有不(bù)一样的见解。

难(nán)道刀郎十年磨一剑真的(de)只(zhǐ)是(shì)为了揶揄所谓(wèi)的那(nà)些(xiē)人(rén)吗(ma)？

我们(men)先来(lái)了(le)解(jiě)一下这首歌(gē)的创(chuàng)作背景。

《罗刹海市》其实是取自(zì)蒲(pú)松龄《聊斋志异(yì)》里头的(de)一个故(gù)事(shì)，是(shì)其笔下虚(xū)构的(de)一(yī)个世界。

美(měi)少年马骥误入到一个叫(jiào)做罗刹(shā)国(guó)的(de)地方(fāng)，这里的人有(yǒu)一个很奇怪的特点，那就是以(yǐ)丑为美，各种观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊(jùn)朗阳光的(de)少年在(zài)这里，却(què)被(bèi)当做成(chéng)了“奇丑无比”的异类(lèi)。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累月带着面(miàn)具生活的(de)马骥再也受不了良心的谴(qiǎn)责，为(wèi)了不被(bèi)这(zhè)里的人(rén)彻底(dǐ)污(wū)染，他想方设法逃出去，回到正(zhèng)常人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的(de)那些颠(diān)倒三观，让(ràng)他实在难以苟同下去。

歌曲里反(fǎn)反复复(fù)出现“马户”“又鸟”等词其实就是(shì)一种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫“马户(hù)”的(de)傻(shǎ)驴，却总(zǒng)是自以(yǐ)为是自(zì)己(jǐ)是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自(zì)以为是(shì)自己是(shì)只鸡一寸多少厘米公分 一寸是几个手指。

正(zhèng)是因为他(tā)们不知道自己(jǐ)究竟是个什(shén)么东西(xī)，所以才会一直(zhí)自视清高(gāo)认(rèn)不(bù)清自己。

正如(rú)歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红(hóng)描翅(chì)那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那(nà)从(cóng)来煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有(yǒu)人根据这(zhè)些歌词(cí)，便断然判断(duàn)刀郎写这首歌是为了讽(fěng)刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清(qīng)高的那些人。

可我想说(shuō)的是，如果(guǒ)你真的这么觉得，那就太(tài)小看刀郎的(de)格局了。

这首歌绝不(bù)是(shì)为了讽刺某一(yī)个人或者几(jǐ)个(gè)人(rén)，甚至可以说这几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认(rèn)识刀郎的(de)朋友说(shuō)：“以我对他的了解，不是这么回事，他没这么小(xiǎo)气(qì)。”?南大文学院的苗怀明(míng)教授也评价道(dào)：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现(xiàn)象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一个古代小说研(yán)究者，我(wǒ)支持刀郎(láng)的这(zhè)种(zhǒng)创新，很喜欢(huān)他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱(chàng)的(de)那样“那马户又鸟，是我们(men)人类根本的问(wèn)题”。

从对(duì)个别(bié)人的讽刺，最(zuì)终升华向现实社(shè)会的揭露。

其实(shí)刀郎自始至终想(xiǎng)套讨论的是一种社(shè)会(huì)现象，是人(rén)类自我的问题。

他(tā)歌中所体现的“骂”，更多的是一(yī)种反思。

反观现下的社会，越(yuè)来(lái)越多“以丑为美(měi)”的现象，难道真的(de)不值得我们去思考吗(ma)？

前段时(shí)间刚刚发生的震惊(jīng)全国的(de)“指鼠为(wèi)鸭”的事实不就(jiù)是真的(de)存在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒(dào)黑(hēi)白的(de)乱象，不只是在某一个(gè)圈(quān)子(zi)里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向(xiàng)全世界(jiè)了(le)。

哈姆雷特说：“这是一个颠(diān)倒(dào)混(hùn)乱的时代(dài)，哎(āi)，倒霉的我(wǒ)却要负起重整乾坤的责(zé)任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人(rén)亢奋追(zhuī)捧(pěng)，甚至捧上(shàng)神坛，称他(tā)为(wèi)“当代鲁(lǔ)迅”的(de)最(zuì)根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗(kē)清醒通透的灵魂。

刀郎这(zhè)个人(rén)不(bù)管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让全世界看(kàn)清(qīng)他(tā)的脸。

“我戴上帽(mào)子(zi)就是刀(dāo)郎(láng)，摘(zhāi)了(le)帽子就是罗林。”

刀(dāo)郎(láng)原(yuán)名(míng)叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生(shēng)于(yú)四川省内江市的一(yī)个小镇。

虽(suī)然出身普通但(dàn)是罗家却是文(wén)艺世(shì)家。

父亲是一名舞美师(shī)，母亲是舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常(cháng)年(nián)跟团在(zài)外地演出，故(gù)而(ér)小(xiǎo)罗(luó)林和哥(gē)哥(gē)奶奶一起生(shēng)活。

哥(gē)哥(gē)虽然比(bǐ)他大(dà)五岁(suì)，但也是小男孩一个，所以对(duì)于调皮的弟弟，平(píng)日里不是打就(jiù)是(shì)骂。

所以罗林小(xiǎo)时候就非常(cháng)记(jì)恨哥哥(gē)，对(duì)他更是(shì)动不动(dòng)就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调(diào)侃哥哥谈(tán)的女朋友曾(céng)经谈过恋爱(ài)，于是(shì)恶作剧地(dì)冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽(mào)子”。

哥哥因为(wèi)这样而(ér)暴(bào)怒，于是大打(dǎ)了他一顿(dùn)，母亲赶过来劝(quàn)架(jià)，出于偏(piān)袒小儿(ér)子于是大骂(mà)了大儿(ér)子。

罗(luó)大哥一(yī)气(qì)之(zhī)下(xià)离家出走，谁料路上遭(zāo)遇车祸不幸去(qù)世(shì)。

从那之后，罗(luó)林的内(nèi)心再也无法安宁，只能(néng)远走他乡。

带着跟父(fù)母借的十块钱，他在城里歌舞厅里当起了(le)服务(wù)员(yuán)，业余有空之际跟着老师学(xué)习(xí)音乐(lè)。

可能是因为出(chū)身(shēn)于书香(xiāng)世家(jiā)，学了音乐的罗林那是青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自(zì)发组成了(le)一个叫做“手术刀”的乐队。

或(huò)许正是因(yīn)为少年天真热情，所以自己希望音乐能像手术刀一样(yàng)，能(néng)够犀利地解剖这(zhè)个社会。

只(zhǐ)是(shì)让他万万没想到的(de)，现(xiàn)实(shí)却比(bǐ)手术刀(dāo)坚硬多了(le)，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗林与(yǔ)第一任妻子杨娜生女，可在(zài)养孩子(zi)这件事上，没钱(qián)更是难上加难。

于是(shì)妻子在孩子出生(shēng)后的(de)40天，就果(guǒ)断(duàn)离开了罗林(lín)，只(zhǐ)留下一张字条“你给不了(le)我想要的生活。”

他成为了单亲(qīn)爸爸，于是把悲痛写成一(yī)首歌《孩(hái)子她(tā)妈(mā)》。

“孩子(zi)她(tā)妈，外(wài)面(miàn)的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终没有(yǒu)回来，于(yú)是罗林把孩子(zi)送到父母(mǔ)家，自己则继续跟着(zhe)乐队四处流(liú)浪。

随(suí)着(zhe)乐队的不断演出(chū)，罗林(lín)的(de)收入很(hěn)可观，月入过万(wàn)也是(shì)常有的(de)事儿，但他却(què)觉得这样十分没劲得很。

再三思考(kǎo)之后他离开了乐(lè)队，跟着刚(gāng)认识的新疆女(nǚ)孩朱(zhū)梅回了新疆老家(jiā)。

来到(dào)新疆，由于那里的风土人情以及特色的民族音乐，让(ràng)罗林一直缥缈空(kōng)洞的心找到了(le)方向。

就是在这(zhè)个时(shí)候，他还根据当(dāng)地刀郎部落文化，将自己改名为(wèi)“刀郎”。

同年(nián)刀郎为了让父(fù)母孩子生活过得(dé)更好(hǎo)，于(yú)是(shì)和(hé)新疆音乐公司合作，陆续推出了专(zhuān)辑《西域情歌》，没想到这(zhè)张专辑(jí)一(yī)出就销量高达30万(wàn)张。

就在这一年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出(chū)世。

一曲神曲(qū)红了(le)，人也(yě)红了(le)，可是(shì)是(shì)非也跟(gēn)着来了(le)。

最红的时候，他每天都会收到(dào)无数(shù)记者和朋(péng)友的来电，可那(nà)时候他的心里只(zhǐ)有一(yī)个想(xiǎng)法：躲起来，躲到一个没人(rén)认识(shí)的地(dì)方(fāng)。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道(dào)，怎(zěn)么不红还是可以办到(dào)的。”

于(yú)是2010年(nián)以后，刀郎(láng)不再露面，而是转到了幕后，跟着妻子(zi)和女儿过上了半隐半退(tuì)的生活。

时(shí)间缓缓(huǎn)流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可(kě)剩下的声音也越显浮躁喧哗(huā)。

自此听(tīng)歌(gē)写歌成了(le)刀郎的常态，他就那么安(ān)安静(jìng)静地采风生活(huó)，听众也(yě)越来(lái)越少...

其实(shí)这些(xiē)年(nián)，刀郎一直(zhí)都没有闲着。

他(tā)有举(jǔ)办过演唱会，也发(fā)过专辑(jí)，但(dàn)都没有什么水(shuǐ)花，甚(shèn)至后来(lái)还给电视(shì)剧(jù)《我是特种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一场婚礼上看(kàn)到了(le)身体发福，头发也不见了(le)的刀郎...

似乎(hū)这个当年放荡不羁的流浪(làng)歌手，终究难逃发福(fú)油腻的命运，但这就(jiù)是(shì)他(tā)发自(zì)内心想要的，做一个单纯音乐的音乐人而(ér)已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早(zǎo)就(jiù)日新月异(yì)了，那些口水歌、网络神曲却成了大家追(zhuī)捧的标榜。

以至于当(dāng)刀郎以新的(de)姿(zī)态闯入这个时代的时(shí)候，我们才突(tū)然惊醒：原来他的(de)土(tǔ)已然成为了一(yī)种经典。

正所(suǒ)谓时代造(zào)英雄，刀郎音乐(lè)中的(de)苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发了对(duì)信仰(yǎng)的重新对(duì)待。

于是(shì)《罗刹海市》一出(chū)，我们才惊(jīng)觉，歌(gē)迷也没(méi)有走远，依然愿(yuàn)意为他(tā)不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如(rú)那年的那场如期而至(zhì)的大(dà)雪，簌(sù)簌落在每个人的心(xīn)中，掩盖了过(guò)去(qù)的不(bù)平和(hé)遗憾，只是(shì)刀郎却从未停(tíng)留在(zài)那(nà)个寒(hán)风(fēng)凛(lǐn)冽的冬(dōng)天。

这么多年(nián)刀郎一直在用心作音乐，所以有人在(zài)听完《罗刹海市》的时候，更是有(yǒu)了重读《聊斋志异》的念(niàn)头，或(huò)许这就是(shì)文化的润(rùn)物细(xì)无声的力量所在吧。

一寸多少厘米公分 一寸是几个手指十年他消失得很彻底，刀郎这个名字似(shì)乎也(yě)快要被大(dà)众所(suǒ)忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏天，没(méi)有任(rèn)何预告，刀(dāo)郎(láng)就(jiù)以一首《罗刹海市》杀(shā)了回来。

沉淀(diàn)这么久，他(tā)将传统文(wén)化与(yǔ)民族(zú)音(yīn)乐相结合起来，无疑(yí)于是(shì)给整个乐(lè)坛(tán)一重击(jī)。

所以如果将这些苦心孤诣的创作，看(kàn)做只是为了(le)报复那(nà)几个人(rén)，只能说过(guò)度解读罢了，更(gèng)是对刀郎格局的莫大(dà)低视。

要(yào)知道一(yī)个真正(zhèng)的创作人，眼里不(bù)止有对(duì)手，还(hái)有(yǒu)整(zhěng)个(gè)世界。

如果你(nǐ)有认真听完整首歌，你就会(huì)发现刀郎(láng)笑骂的(de)不(bù)是某些道(dào)貌岸(àn)然的鼠(shǔ)辈，而(ér)是(shì)纵容鼠辈猖狂的整个圈(quān)子。

为什么现在还有那么多(duō)的(de)人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么多的粉(fěn)丝和歌迷(mí)吗？不然(rán)。

有人(rén)压根就没(méi)听过几首(shǒu)刀郎的歌，他们喜欢的(de)是对刀(dāo)郎(láng)的印象。

刀(dāo)郎给人的印象是淳朴真实的(de)，而《罗刹海市》给(gěi)人的印象是批判(pàn)勇敢的。

而这两(liǎng)者看(kàn)似相当对立的品(pǐn)质(zhì)，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁(zào)的(de)社会所缺少(shǎo)的。

就(jiù)像作家张丰说的(de)那样：

“流行音乐需(xū)要像刀郎(láng)这样的(de)声音，需要(yào)一(yī)首《罗刹海市》来荡涤心灵(líng)，欢迎(yíng)刀郎(láng)归来，是因(yīn)为人们对(duì)以丑(chǒu)为美的风气已经忍受(shòu)太久了。”?《罗刹(shā)海市》让(ràng)我(wǒ)想到了动(dòng)画电(diàn)影《千(qiān)与千(qiān)寻》，荒(huāng)诞离奇(qí)又极具现实意(yì)义！

现在这个时代公众(zhòng)心(xīn)智已经(jīng)开启，是一个(gè)反权(quán)威、反主流、反虚伪(wěi)、反装(zhuāng)腔作势拉帮(bāng)结伙的(de)时代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈子......

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