莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)？是(shì)但行(xíng)好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥，莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是(shì)什么？，有(yǒu)句话叫莫(mò)问前程，莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)前面一句(jù)是什么？，莫问前程(chéng)的(de)上一句等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思是自(zì)身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问前程”的意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译(yì)文(wén)为自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的(de)发展。河道窄水流(liú)湍急(jí)，人能在事态(tài)紧急的时候，突然想出(chū)办法。

莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一(yī)句是(shì)但行好事，意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫(mò)向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的(de)是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这(zhè)句话(huà)传(chuán)递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报酬的豁(huō)达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党员干(gàn)部身上，则要求党(dǎng)员干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样几个(gè)方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈(tán)命运(yùn)，三是谈如何(hé)处世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的(de)，人(rén)们(men)为(wèi)了一己之私(sī)变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而(ér)使世界布满了陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文(wén)中有很多强调命运和报(bào)应的内容，认(rèn)为人(rén)的一切都是(shì)命运安(ān)排的(de)，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇(piān)幅(fú)叙述(shù)如何待人(rén)接(jiē)物，这部(bù)分内容(róng)是全(quán)文(wén)的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍让多(duō)有(yǒu)描述，认为忍(rěn)让是(shì)消除烦恼祸(huò)患的方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎(shèn)忍(rěn)让的同时(shí)，也强调人的主观(guān)能动性，认(rèn)为这是做事(shì)的(de)原则(zé)。

　　文中(zhōng)也不乏劝(quàn)人向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点(diǎn)体现(xiàn)了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由(yóu)于(yú)这种庞杂，不(bù)同(tóng)思想(xiǎng)的人都(dōu)可以(yǐ)从中(zhōng)看到(dào)自己认可(kě)的格言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化是一(yī)定的(de)社会政治经(jīng)济在观念形(xíng)态上的(de)反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时(shí)代和历史(shǐ)的(de)局限，必然打上那个时代(dài)的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理(lǐ)和道德观(guān)念，甚至带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个人(rén)为中心，反映(yìng)了(le)当时及(jí)时下人们普遍存在的自(zì)私自利、损人利己(jǐ)的思(sī)想；有的反(fǎn)映了(le)在当时乃至当今社会制度下小市民(mín)阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世的(de)消极人(rén)生哲学(xué)；有的在当时社会不失为(wèi)对社会现象的正确(què)反(fǎn)映(yìng)，今天已失去了借鉴的意义；还(hái)有一些内容含义比较模糊，或者只(zhǐ)有片(piàn)面的真(zhēn)理性，如果(guǒ)不(bù)做正确(què)的理解，就(j新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗iù)会变成错误(wù)的东西。

　　这些(xiē)都是(shì)不符合时代精(jīng)神的，我(wǒ)们要在(zài)阅读时采取(qǔ)批判(pàn)的态度(dù)，明察(chá)扬(yáng)弃(qì)，批(pī)判(pàn)继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为(wèi)今(jīn)用。

莫问前程(chéng)的上一句(jù)是什么

    　1、莫(mò)问前程(chéng)的前(qián)一句是但行好(hǎo)事。

　　但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程(chéng)的意(yì)思(sī)是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　行善(shàn)不(bù)但(dàn)是(shì)一个(gè)人(rén)道(dào)德(dé)品质高尚的表现，更是(shì)为自(zì)己和家人积(jī)德。

　　所(suǒ)以(yǐ)只管去(qù)做好事，不要问(wèn)做(zuò)了好事会给自(zì)己带(dài)来什么利益，因为善有善(shàn)报。

　　2、这句话出自明代的《增广(guǎng)贤文》，原文是(shì)：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　钝(dùn)鸟先飞(fēi)，大(dà)器晚成。

　　一年之计(jì)在于春，一日(rì)之(zhī)计在于寅。

　　一家之计在(zài)于(yú)和，一生之计在于勤。

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