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为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生,奋斗终身还是奋斗终生的意思

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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生,奋斗终身还是奋斗终生的意思3>  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是(shì)受到(dào)了局部的破坏,而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后(hòu)期,整个礼乐制度已被破(pò)坏得面(miàn)目(mù)全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰(shuāi)微(wēi)

  西周末(mò)期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰(rǎo),而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化(huà),周王朝(cháo)面临着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

  而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候(hòu),各阶级的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于(yú)周王朝实行分(fēn)封制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu),周王(wáng)室实(shí)际控制(zhì)的土地就越来越少了(le)。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标志,从前(qián为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生,奋斗终身还是奋斗终生的意思)至高无上的(de)周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约(yuē),这本身就是因为自身地位下降,能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更是让(ràng)自身(shēn)的(de)权威受到(dào)了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周(zhōu)王室(shì)仅仅是一具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的(de)历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭(miè)商后建立了西周王朝(cháo),为巩固其统治,在国都(dōu)附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立成(chéng)为(wèi)周王室御(yù)外的屏障,也为(wèi)统治者(zhě)的治理(lǐ)提供便(biàn)利,但也(yě)为(wèi)后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻(wén)名(míng),因(yīn)此,周的农业(yè)十分发(fā)达,种植的粮食品种繁多,基(jī)本包括了后世所有的基本品(pǐn)种,而(ér)铸造、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

  (二)春秋(qiū)时期(qī)的由(yóu)盛而衰

  随着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始对外用(yòng)兵,其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三(sān)千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制度(dù)经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和(hé)动荡(dàng)之后,在战国(guó)时期(qī),礼乐(lè)制度遭到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指(zhǐ)庙(miào)堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可(kě)释(shì)义为(wèi)伦理(lǐ)道(dào)德(dé)文化的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心不古(gǔ),世风(fēng)日(rì)下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐(táng)以来(lái),礼(lǐ)崩乐坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有(yǒu)作,自(zì)己制则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联合式(shì),作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年(nián)不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制度的规章制度遭到极大的破坏,寓(yù)意社会(huì)制度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重(zhòng)大变(biàn)局,驱(qū)需内圣外(wài)王之人改(gǎi)进。

  礼在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规(guī)范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据(jù)就(jiù)是苟子所处的时闷灶(zào)代,的混乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏,纲(gāng)常(cháng)扫地以(yǐ)尽(jǐn),中国封建社会(huì)的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之(zhī)时期(qī),认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会现实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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