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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力(lì)于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具(jù)有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的(de)人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独(dú)当一(yī)面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的(de)努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于(yú)人(rén)者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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