仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论文是(shì)仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老(lǎo)人(rén)讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本领之(z一方水等于多少升，一方水等于多少升水hī)事，借(jiè)此(cǐ)喻(yù)彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看(kàn)见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的练习，在(zài)竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的(de)情况已经(jīng)很(hěn)少了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在(zài)地(dì)面(miàn)上拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我立定身子(zi)，犹(yóu)如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽(suī)然天地(dì)很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi一方水等于多少升，一方水等于多少升水)变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什(shén)么不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对弟子们说：“运(yùn)用心志不分散，就是高(gāo)度凝(níng)聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天条件不足也不(bù)例外。

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