敬告：本文包含一定非常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分未经证(zhèng)实的信息(xī)，可能会影响观看者三观，请自带良好的(de)分辨能力和(hé)接受态度。如感到不(bù)适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六(liù)面的内容(róng)，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被(bèi)救出(chū)来(lái)的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面(miàn)研究(jiū)的不是物理或者(zhě)数(shù)学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的(de)研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提(tí)出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是(shì)物理(lǐ)学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论(lùn)者，他做的一(yī)系列的科(kē)学研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从一开始就在研究(jiū)神学而并(bìng)非后期转行(xíng)。用(yòng)牛(niú)顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不(bù)是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的(de)领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因是想用来(lái)在(zài)天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自(zì)己提出的(de)万有引力的定律，为了(le)做到这点他就必(bì)须(xū)知道地球的周长是多少，其实地(doi的时候怎么夹，doi是怎么夹dì)球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他(tā)又找到了(le)另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的(de)数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世界上第一(yī)位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试(shì)图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提出(chū)的地(dì)球周长数据(jù)。从而(ér)尽可能(néng)地从(cóng)天文(wén)学的程度上去(qù)验证他(tā)的万有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个东西(xī)实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单位还有另doi的时候怎么夹，doi是怎么夹(lìng)一个原因，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以西结(jié)在异象中看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可(kě)能就(jiù)是所谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立(lì)起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老(lǎo)的(de)以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的(de)末世论(lùn)其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进入(rù)到(dào)一个(gè)幸福(fú)的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完(wán)整的对于第三(sān)圣(shèng)殿外观的(de)描述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了(le)这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道(dào)末世论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的(de)建筑(zhù)都在(zài)现(xiàn)实考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信度(dù)很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地(dì)了(le)解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究神(shén)学。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精(jīng)力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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