三(sān)字经(jīng)中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是(shì)什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏的(de)。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家(jiā)聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的(de)文学、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及(jí)历史故事，以及(jí)故事内涵(hán)中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得(dé)的(de)宝贵(guìsiki老师是哪个大学的？)遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国(guó)优秀的蒙学(xué)读物，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是(shì)中华儿女(nǚ)智慧的(de)结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精神(shén)，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千年来形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足(zú)轻重，并受到(dào)全世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明(míng)扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒(héng)和环境对学(xué)习(xí)的影响(xiǎng)，讲述教育与(yǔ)学习重要性(xìng)的教育(yù)论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国代古一部(bù)传(chuán)统的(de)儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也把传承(chéng)中华民(mín)族经(jīng)典传(chuán)统文化作为(wèi)新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次(cì)见siki老师是哪个大学的？(jiàn)闻(wén)”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育中，是把德育(yù)放(fàng)在首位的，一个人(rén)首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的传(chuán)统文化是中华先贤们几千年(nián)来(lái)智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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