敬告：本(běn)文(wén)包(bāo)含一(yī)定非常识(shí)的边缘知识，以(yǐ)及部(bù)分未经证实的(de)信息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带良好的(de)分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的(de)不(bù)是(shì)物理(lǐ)或者(zhě)数(shù)学(xué)，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是(shì)物理(lǐ)学(xué)家(jiā)数(shù)学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的(de)科学家，在晚年的(de)时(shí)候(hòu)为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许(xǔ)多的(de)书(shū)，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系列的(de)科(kē)学研究也是为了更好地(dì)去证明(míng)上(shàng)帝的(de)存在，所以他(tā)从一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道(dào)这不是(shì)自然(rán)形成(chéng)的(de)，而是出于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则证明了(le)上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的(de)第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道(dào)物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究什么(me)呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位实际上(shàng)到(dào)底是多(duō)长。那他(tā)为(wèi)什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的(de)一(yī)个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证自(zì)己提出(chū)的万有引力的(de)定律，为了(le)做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公元前(qián)200年左右就有古希腊的(de)数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世(shì)界(jiè)地(dì)图(tú)的(de)人(rén)，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他(tā)的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位完全不(bù)同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能(néng)源自(zì)于埃及人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的(de)地球周长数据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文学的(de)程度上去验证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧约(yuē)圣经上(shàng)所描(miáo)述的末(mò)世论的(de)奥(ào)秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述(shù)了(le)以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第(dì)二(èr)圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立(lì)起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王国(guó)，然后人(rén)类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世(shì)论其(qí)实指的就是(shì)一个(gè)悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什(shén)么(me)时候会发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降临，这就是他为什么研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现实(shí)存在(zài)的(de)可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了(le)一些对于(yú)未来(lái)世(shì)界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大(dà)家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对(duì)于追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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