劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人(rén)，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的(de)关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是(shì)内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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