有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看-橘子百科-橘子都知道

有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物(wù)而后致知是什(shén)么意思，致知在格物格物的意思是“致(zhì)知(zhī)在格物(wù)，物格(gé)而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最(zuì)真的(de)本心的。

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致知在格物格(gé)物(wù)而后致知是什么意(yì)思，致知在(zài)格(gé)物(wù)格物(wù)的(de)意思

　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认(rèn)识最(zuì)真的(de)本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其(qí)国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚(chéng)而(ér)后心正，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐，家(jiā)齐而(ér)后国(guó)治，国治(zhì)而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理好自(zì)己的国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的(de)家庭和家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身(shēn)的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚(chéng有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看)，先要使(shǐ)自己获得知识，获得知识的途径在于认(rèn)知(zhī)研究万事(shì)万物。

　　通过对万(wàn)事万物的认识(shí)研究，才能获(huò)得知识(shí)。

　　获得(dé)知识(shí)后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正(zhèng)后，才能修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养后(hòu)，才能管(guǎn)理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家(jiā)后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗(yí)书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把(bǎ)它列(liè)为(wèi)“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹(xī)重(zhòng)新编排后，分(fēn)为(wèi)“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学生曾子(zi)记(jì)录(lù)；

　　“传”十(shí)章，是曾子(zi)对“经”的(de)理解和阐述有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看，由曾(céng)子的学生记录(lù)。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒(rú)学三(sān)纲(gāng)八目(mù)的追求(qiú)。

　　它既是为(wèi)达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是儒学为(wèi)我们所展示的人生进修阶(jiē)梯(tī)。

　　纵(zòng)览(lǎn)四书五(wǔ)经(jīng)，我们发现，儒(rú)家的全部学(xué)说实际上(shàng)都是(shì)循着(zhe)这三纲八目(mù)而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这(zhè)三纲(gāng)八(bā)目你就等于抓住了(le)一把打开儒学大门(mén)的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一(yī)步(bù)一个脚印，你就(jiù)会登(dēng)堂入(rù)室，领略儒(rú)学经典(diǎn)的(de)奥义(yì)。

致知(zhī)在格物，物格而后知至(zhì)，是(shì)什么意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不(bù)好(hǎo)的(de)私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古之欲(yù)明明德于天下(xià)者(zhě)，先(xiān)治其国；欲治其国(guó)者，先齐其(qí)家；欲齐其(qí)家者，先修其(qí)身；欲辩明修其(qí)身者，先正其(qí)心；欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后意诚；意(yì)诚而后(hòu)心正；心(xīn)正而后身修；身修(xiū)而(ér)后家齐；家(jiā)齐而后国(guó)治；国治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　翻译：古(gǔ)代(dài)那些要想在(zài)天下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大(dà)品(pǐn)德的人，先(xiān)要治理好自己(jǐ)的国家；要想治理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族(zú)；要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养(yǎng)自(zì)身的品(pǐn)性；要(yào)想修养自身(shēn)的(de)品(pǐn)性，先要(yào)端正自己的心思；要(yào)想(xiǎng)端正自(zì)己的心思，先要使自己(jǐ)的(de)意念真诚；要想使(shǐ)自己的(de)意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己革除不好的思想；认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能(néng)真(zhēn)诚；意念真诚(chéng)后心思才(cái)能端正；心思端正后才(cái)能修养品性；品性修养(yǎng)后才(cái)能(néng)管(guǎn)理好家庭和(hé)家族；管理好家庭和家族后(hòu)才能治理(lǐ)好国家；治(zhì)理好国(guó)家(jiā)后天(tiān)下才能太(tài)平。