割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们(men)就来(lái)了解(jiě)一些犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们(men)的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的文明社会(huì)看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人道的(de)，那么(me)割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么地(dì)方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有国(guó)家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早的时候(hòu)就流传下(xià)来的，其实(shí)发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没(méi)有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和这个人(rén)立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他(tā)，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去(qù)做(zuò)事情，那(nà)么他就会得到所有的福报(bào)，而且他的(de)子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立(lì)下了(le)约定之后，他的妻(qī)子(zi)给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也没(méi)有(yǒu)出现过(guò)，直到以实玛13梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的(de)约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福(fú)泽(zé)不(bù)仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的(de)，规(guī)定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)他买来的(de)孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神(shén)赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的人都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰(lán)改名(míng)为亚(yà)伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的(de)是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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