悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿望是(shì)悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及的意思是只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍,其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及?这(zhè)句话出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》的。

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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表达了什(shén)么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的(de)全句是“年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零(líng)落，大多(duō)不(bù)接触世事(shì)、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明(míng)志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也(yě)，才(cái)须(xū)学也唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥，非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子(zi)的(de)行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就无(wú)法使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么(me)来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及”的(de)意思是悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时(shí)期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻(zhān)的(de)一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是(shì)一位品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无(wú)限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学(xué)习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无(wú)法使(shǐ)学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人(rén)们(men)只有宁(níng)静(jìng)才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡(dàn)泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活(huó)，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才能更(gèng)好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告诉我们(men)学(xué)习既要有宁静的(de)学习环(huán)境更要有(yǒu)专注(zhù)、平和的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的(de)前(qián)提，不(bù)努(nǔ)力学习(xí)，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学(xué)习的过程中，决心(xīn)和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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