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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时(shí)便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流(liú)水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听(tīng)后(hòu)，又在(zài)一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的(de)听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离(lí)身的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个(gè)杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民(mín)间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是简(jiǎn)单的(de)掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有社会(huì)地位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗始(shǐ)流(liú)入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人(rén)生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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