四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出(chū)了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人(rén)的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经(jīng)验的抽(chōu)象理电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的(de)研(yán)究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确(què)、规(guī)范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和(hé)语(yǔ)言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一(yī)人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为而(ér)成(chéng)为更(gèng)有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学(xué)的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第(dì)三代(dài)；从(cóng)二(èr)十世纪五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个(gè)人(rén)来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人类的(de)认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例(lì)如神(shén)学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦(lún)理学(xué)说，功(gōng)利主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的(de)任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的(de)美与丑的(de)判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安(ān)于(yú)自(zì)己在(zài)社会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(li电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗ào)：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基(jī)督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特(tè)和(hé)智(zhì)者学派的思(sī)想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰富(fù)多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏格(gé)拉底派(pài)而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展(电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学(xué)派(pài)的主要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和(hé)芝诺创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答(dá)我们的道德(dé)困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗