赶(gǎn)尸(shī)也有门派，不(bù)同门派(pài)的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法也(yě)不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经(jīng)失传(chu当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句án)了赶尸(shī)方法之后(hòu)的事，没(méi)多(duō)久就开始火化也就没(méi)有这行了(le)。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大(dà)脑中(zhōng)的寄生虫(chóng)，养蛊分门(mén)别派，各自有各自的方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没(méi)有完(wán)全(quán)死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用(yòng)药物给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会(huì)产(chǎn)生一(yī)定的(de)电流给特(tè)定(dìng)的神经(jīng)带(dài)动还未完全死(sǐ)亡的(de)肌肉收缩(suō)就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里(lǐ)的(de)铃的主要作用是通过共(gòng)振让蛊虫(chóng)放电用的，人们听到了躲避并不是最初的想法，因为也有(yǒu)听到了反而过来看(kàn)的(de)。这种(zhǒng)方(fāng)式和19世纪(jì)科学家给(gěi)尸体通电来让尸体产(chǎn)生动作的原理是一(yī)样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有？湘西当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句赶(gǎn)尸最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝(dì)的(de)大战，而是在《山(shān)海经大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有(yǒu)壑山(shān)者。有金门之(zhī)山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指(zhǐ)在外地(dì)客死他乡(xiāng)的人回家的方式(shì)，古代曾有鸟载人(rén)归(guī)的(de)传说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛(shèng)放尸体的(de)东西。

在(zài)远古时代(dài)，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则(zé)是悬挂(guà)在一根很长(zhǎng)的绳索上，身(shēn)体(tǐ)各个(gè)部位(wèi)通过钢针缝合，脚下是一(yī)个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什么一定(dìng)要在夜间运尸体，就是来掩饰尸(shī)体上方黑色(sè)器具。而一般赶尸的(de)人(rén)都会背一个(gè)篓子，篓子里就是处理过的内(nèi)脏。

在古代道路和(hé)现在完全不一样，那个时候(hòu)马车都很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮(lún)的运动(dòng)来实现目的，由于混轮行走时会发出一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不过后来(lái)有人(rén)则简化(huà)了程序，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中(zhōng)段景住就(jiù)擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸这个事(shì)，更(gèng)多的来(lái)自(zì)影视剧里面，特别是(shì)恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段(duàn)。一个人(rén)摇着(zhe)铃铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然后有(yǒu)一排的尸(shī)体跟着。有(yǒu)时(shí)候想(xiǎng)想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时(shí)候(hòu)，对于这(zhè)个事情，我特地跑去问父(fù)母，到底(dǐ)有没有赶(gǎn)尸这个(gè)事(shì)，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的(de)传(chuán)统思想，一旦一个人客(kè)死异乡(xiāng)，那么不(bù)管隔的多远也要想(xiǎng)办法把(bǎ)尸(shī)体送回家乡(xiāng)，因为古(gǔ)人认为(wèi)，人(rén)是有三(sān)魂七(qī)魄的，一旦在外面(miàn)去(qù)世，若是不将尸体(tǐ)运回故乡，会使得(dé)魂魄没(méi)法回(huí)去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样(yàng)就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这(zhè)样的传统，再(zài)加上古代不(bù)像现在(zài)这(zhè)样交(jiāo)通发达。在古代(dài)，很多地方交(jiāo)通闭塞(sāi)，甚至很(hěn)多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸(shī)体(tǐ)运送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出(chū)现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人的(de)思想里，这(zhè)样(yàng)既(jì)能将(jiāng)尸体(tǐ)运(yùn)回去，又能让死(sǐ)者魂归故里，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛(dāng)，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的(de)原(yuán)因。

所摇的(de)铃铛(dāng)是为(wèi)招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招魂铃的(de)指引，魂魄就能(néng)一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让路过的(de)孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这(zhè)个职业，更多的见于民间(jiān)，但(dàn)是在清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶(gǎn)尸(shī)者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯(fàn)在死后能(néng)把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决，不(bù)一定是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑(xíng)犯去世之后，尸体就得(dé)运(yùn)回(huí)犯人的老家，要是(shì)专门派人去送，不仅费人，还费钱(qián)。而(ér)且很多官差也不(bù)大乐(lè)意做这(zhè)种事，毕竟(jìng)这(zhè)个是很晦气的(de)事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑(xíng)犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工(gōng)明确的，会有两人组成(chéng)，一(yī)个(gè)人负责赶尸一个(gè)人负责引路，而(ér)且两个人(rén)在路上(shàng)也互(hù)相有(yǒu)个(gè)照(zhào)应。

赶尸的(de当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句)过程中，一般只能(néng)住在荒郊野外，是不(bù)能去有人居(jū)住的地方，有(yǒu)人意外(wài)在野外看(kàn)到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人(rén)进一(yī)步蒙(méng)上了(le)神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的(de)更神秘一(yī)些，在湘西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方处决的、还(hái)有被战争波及、或者意外死亡的(de)人，这(zhè)三种是可(kě)以(yǐ)赶的。

三不赶(gǎn)，就(jiù)是指非(fēi)正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇(qí)怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的(de)说(shuō)，就是被(bèi)迫(pò)死的(de)可(kě)以赶，若是自(zì)杀和(hé)离奇(qí)死亡的不能(néng)赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

什么人能(néng)从(cóng)事这个职业？
当(dāng)然(rán)赶尸人这个(gè)职业，也(yě)不是什(shén)么人都能做(zuò)的，赶(gǎn)尸人收徒弟(dì)，徒(tú)弟必须满足三(sān)个基本条件：胆大(dà)、体(tǐ)壮、长得丑。

若(ruò)是(shì)有(yǒu)人符合(hé)这个条件(jiàn)，又想去学习(xí)赶尸，那么就需要进一步筛(shāi)选，需要进(jìn)行三项测试：

第(dì)一项测(cè)试(shì)：就是让一(yī)个人站太阳底(dǐ)下(xià)，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然后突然喊停(tíng)，被(bèi)测试者，若是能正(zhèng)常分(fēn)辨东(dōng)南西北，那么(me)就过关(guān)。

第二项(xiàng)测(cè)试：就(jiù)是让测试(shì)者挑(tiāo)一副重(zhòng)担(dān)，要是能挑起来，并送到指定的地点，就(jiù)表示测试(shì)者体力(lì)达标(biāo)。

第三项测试(shì)：就(jiù)是让测试者晚上去深(shēn)山(shān)将赶尸人放的(de)桐树叶从坟堆中取回来，若是(shì)能取回来，表示测试者(zhě)胆量够了。

凡是能(néng)经(jīng)过这(zhè)三个测试的人，才能(néng)拜入(rù)赶(gǎn)尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多(duō)人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只是(shì)在湘西那边才有，但是为啥在其他(tā)地方(fāng)并没有听(tīng)说这种职(zhí)业呢？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟(gēn)湘西的(de)地理(lǐ)环境有关，在(zài)湘西有专门(mén)的(de)供赶尸人休息(xī)的旅店(diàn)，但是在其他地方是没(méi)有(yǒu)这(zhè)样(yàng)的(de)地方的。

第二(èr)，其(qí)他地方，一般(bān)是不允许外(wài)来(lái)的尸体进村(cūn)的(de)，而(ér)在(zài)湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压(yā)根就(jiù)不用进村。

第(dì)三，其他地(dì)方，人们不懂(dǒng)赶尸(shī)的禁忌，一(yī)旦赶尸(shī)人过来，被冲(chōng)撞了(le)了，会影(yǐng)响(xiǎng)到。

正是由(yóu)于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后(hòu)，随着(zhe)交通越来越(yuè)便利，赶尸这个职业，也慢慢的消(xiāo)失在(zài)了历史的长河中(zhōng)，毕(bì)竟现(xiàn)在也不需要这(zhè)样去赶尸(shī)，再(zài)远都(dōu)可以通过(guò)交(jiāo)通工具来完成(chéng)。

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