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草木本无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心何(hé)求(qiú)美人折全诗

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折”的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气(qì)源于(yú)天性，怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观赏者(zhě)折(zhé)断呢。

　　此(cǐ)句出(chū)自(zì)唐代诗人张九(jiǔ)龄(líng)所(suǒ)作的一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首》为唐朝(cháo)大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物(wù)寓意，抒发了作者(zhě)的(de)身(shēn)世感(gǎn)慨，表现了作(zuò)者的理(lǐ)想操守，是其五言(yán)古诗的(de)代表作。

解释一下(xià) “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折”这(zhè)两句诗的意思是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀折呢！出(chū)自唐(táng)代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女人，而是指美好(hǎo)的人(rén)，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于(yú)闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也(yě)，故闻伯夷(yí)之风者(zhě)，元夫(fū)廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世(shì)之下(xià)闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美好的东西而改变(biàn)自(zì)我(wǒ)的追求，可见美对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的(de)品质。

　　美人(rén)所以为美人，品(pǐn)质本身就是好的，而与(yǔ)兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历有本心，何求美人(rén)折”，林栖的(de)美人(rén)既然闻风(fēng)相悦(yuè)，那么，如果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉的话，应当是(shì)很乐意让这(zhè)些(xiē)美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并不(bù)是(shì)为(wèi)了让(ràng)美人(rén)来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努(nǔ)力(lì)进德修业，只是尽他们做为一个(gè)人的本(běn)分，并(bìng)非是为了借这(zhè)些来博得(dé)外界的(de)赞誉、提(tí)拔(bá)，求取(qǔ)功迅(xùn)樱名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新(xīn)。

　　世高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历间的草(cǎo)木勃(bó)勃的生机(jī)，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林(lín)隐(yǐn)逸的(de)高人，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不(bù)因无(wú)人采折而(ér)失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志(zhì)洁行(xíng)芳(fāng)，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花(huā)在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意(yì)勃发，也给季(jì)节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包(bāo)含了朴素的历史唯物主义思想，说明了(le)时势造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩(biàn)证(zhèng)法；也表达了真正的(de)贤人(rén)志士只有在政治开明(míng)的时代才能施展自己的才华抱负(fù)的(de)思(sī)想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)——感遇·其一(yī)

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