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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际(jì)能(néng)力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。<130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元/p>

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才(cái)能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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