子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的(de)时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思(sī)是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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