不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原(yuán)是被(bèi)动句的。

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不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原在职教育是什么意思，补充在职是什么意思(yuán)

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示(shì)被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘(jū)束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作(zuò)《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地学(xué)习了，不受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行古人(rén)（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向我(wǒ)学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能(néng)无惑(huò)？惑(huò)而不(bù)从师，其为惑也，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年(nián)之先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今(jīn)之众人，其下(xià)圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授之书而习(xí)其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者(zhě)也。