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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近(jìn)则不逊
“近则不逊,远则怨”的(de)意思是:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě),近之(zhī)则不逊,远之则(zé)怨。
”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话(20分米等于多少米 20分米等于多少厘米huà)对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人(rén)主”,“女子”不是(shì)泛指所有的(de)女性,而是(shì)特(tè)指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人(rén)。
近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思(sī)
近则不逊,远则怨的意(yì)思:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。
此句的原文为(wèi)子曰:“唯女子(zi)与键帆小人为难养也!近之(zhī)则不孙,远(yuǎn)之则(zé)怨。
”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊(a)!亲近他(tā)们(men)则恃宠(chǒng)而骄(jiāo),疏(shū)远(yuǎn)他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用于(yú)句首的发语词,表肯(kěn)定或无实(shí)义。
如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子,受命(mìng)于天”。
通(tōng)常(cháng)是解作“只有”,今不从。
女(nǚ)子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆(pū)从(cóng)。
一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子,也(yě)有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性,皆(jiē)不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiā20分米等于多少米 20分米等于多少厘米o)横。
“孙”音义皆同“逊(xùn)”。
唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析
“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句(jù)话,在主张男(nán)女(nǚ)平(píng)权的现代(dài)受到了很多抨击,被(bèi)认为(wèi)是(shì)歧视女性。
《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑,若仅仅是(shì)从字面去理解,而对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识,就(jiù)比较容易引发误会。
本章争议的焦点,就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。
其实,即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性,那也是指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景(jǐng)中的(de)特定“女性”群(qún)体(tǐ)。
之所以(yǐ)要强调(diào)这一点,是因为古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和(hé)文化(huà)背(bèi)景差异巨大,而(ér)这些因(yīn)素(sù)对于(yú)群(qún)体的(de)心理塑造则具(jù)有决定性的作(zuò)用(yòng)。
远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释,远则怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你的(de)。
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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释,远则怨,近则(zé)不逊
“近则不逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋(mái)怨你。
原文:子曰(yuē):“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也,近之则不(bù)逊(xùn),远之(zhī)则怨。
”“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”的(de)说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性(xìng),而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾(qiè)”,亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人,小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。
近则不逊远则(zé)怨什(shén)么(me)意思
近则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离(lí)了又会埋怨你。
此句的(de)原文为子(zi)曰:“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)!近(jìn)之则不(bù)孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo),疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。
”
在这句(jù)话中,“唯”,用于句首的(de)发语词(cí),表(biǎo)肯定或无实义。
如(rú)《管子(zi)》中的(de)“如月如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子(zi),受(shòu)命于天”。
通常(cháng)是解作(zuò)“只有(yǒu)”,今不从。
女子与小(xiǎo)人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de),亦通(tōng)。
“不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。
“孙(sūn)”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。
唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也解析(xī)
“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”这(zhè)句话,在主张男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击,被认为(wèi)是歧(qí)视女性。
《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的(de)支(zhī)撑(chēng),若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面(miàn)去理解(jiě),而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的认(rèn)识,就比较容易引发(fā)误会。
本章(zhāng)争议的焦点(diǎn),就在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。
其实,即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是(shì)泛指女性,那也是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群体。
之所以要强调这一(yī)点(diǎn),是因为古代(dài)与现代的社会形态(tài)和文化(huà)背景差异巨大,而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作(zuò)用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了