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　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一(yī)个具有(yǒu)政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的(de)不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂(áng)请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年刚结婚是不是会天天做）举进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的(de)有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志(zhì)士并(bìng)不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国为民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作(zuò)一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登(dēng)台(tái)的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即(jí)从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是(shì)由自己在(zài)现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意义却(què)远远超越了他自(zì)身以(yǐ)至他所处的(de)时(shí)代的范(fàn)围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和(hé)人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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