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劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素(sù)质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。<故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么/p>

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话(huà)的意思(sī)是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思是“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统治的(de)。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做(zuò)一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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